创意涌泉影音俱乐部

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摇滚斑竹的照片

创
创意涌泉
2001-04-17 17:11
斑竹自己的照片。
创
创意涌泉
2001-05-15 01:36
是摇,还是滚?!
是要摇,还是该滚
曾玺巨 著

大凡中国搞电影的人,好歹还是知道推拉摇移升降甩跟的;大凡中国搞摇滚的人,也口口声声说他们喜欢《东宫西宫》《北京杂种》《墙》等等电影。对于我们亲爱的摇滚同志们来说,这些电影就像他们脑袋上的蓝头发绿头发,身上的个性服装,还有腰间的金属链子——可以作为茶余饭后闲谈的话题,面对娱乐记者时深沉的谈资,还有时不时破口“FUC……”“傻X”“我X”中间引以为荣的东西。而我们伟大的电影人士也经常以边缘人物、先锋前驱自居,认为自己不是普通百姓了,忘记自己依靠出卖灵魂为生了,更有甚者,和摇滚人士们沆瀣一气,要从电影摇到音乐,再从音乐滚到电影。综上所述,我们的电影和摇滚音乐真是提携共进,紧密相关呐!
电影和摇滚真是密切相关!这两种东西好象两头死猪——已经不害怕开水,更谈不上问闻什么东西了。摇滚同志们以为自己自学到了“新音乐”的东西——他们也开始学会抱着吉他抱着贝司敲着架子鼓哼哼唧唧地发泄内心的不满——我好孤独我好寂寞我好幸福。他们还自诩为“中国第XX支XX乐队”,让一大伙刚刚还在为星们腕们尖叫的群众转身就嚷嚷“我爱你们”“我好爱你们”“我好好爱你们”——这让我们在喟叹世界多姿多彩的同时,感动得鼻涕淌了一身。更让人欣慰的是,他们开始寻找自己的经纪和代理,心甘情愿让自己被这些不爱音乐不懂音乐的喜欢像冥币数目大小钞票的商人经纪起来管理起来——流行的东西真是流行呀。真要赚到了一大笔钱财,被踢进粪坑算得上啥?——何况还是我们自己堕落进去的?
电影同志们也学到了更丰富的知识。中国这样机那样机还有十五块钱买两套的什么影碟的普及,让人了解到要这样组接那样运动,最好像人家那样讲究一下内部的节奏、情感的律动、声画的配置……我们深深地感受到:好莱坞的产品真是无比优秀无比崇高啊!我们的电影同志们学习到了这些优秀与崇高的东西后,并不急于讲话——不仅自己不讲,更何况为别人讲了。他们关心有没有娱乐记者在场,照相机摄象机新闻灯多不多,然后再开始发布一点绪论——我要在全国征集女演员,希望长得像朱茵张柏芝的女孩子积极报名呀……就连我们最伟大的X导也学会炒作了,他似乎好象没有看见一条大街上能找到多少这样的女性。一些浮躁的东西开始变成体制与形式——一群边缘人物挤过独木桥争先恐后去吃,就连被挤进粪坑也在所不惜。他们不想关注社会关心民生——这些东西也确实不能当作饭来吃。他们困苦久了,饥寒交迫久了,想找点吃点花点用点也是正常现象。更可怜的是我们的电影同志吃力不讨好——深受人民群众指责和领导同志们的困扰。领导同志们不能说水准低,但他们为中国电影朝健康方向发展的强烈责任心值得我们赞扬与歌颂。当电影同志们看见自己的多方炒作全力造作的作品因为这样或者那样的情况被大段删节和要求重拍时,心头那个沮丧哦,让我们这些平民百姓看了也感动得淌鼻涕。
摇滚和电影还是要苟且地生存和发展着——因为摇滚人和电影人需要苟且地生存和发展着。不知道我们该上这条贼船还是该转向经营,不知道我们除了被挤进粪坑堕落进粪坑还有不甘地数着大把大把公厕门票那样干净的钞票外,还有没有别的选择?真不知道,作为一个未来的电影人,是该多用摄影机摇摇,为人民大众摇摇,还是该滚滚?



创
创意涌泉
2001-05-15 01:38
我们在思索什么?
我们在思索什么?
曾玺巨

我一直没有把自己认同为搞摇滚的人。因为我的架子鼓师父是邓丽君歌曲的伴奏高手,而且我的依斑娜吉他水平也仅仅停留在 6323 5323 5323 1323 的水准。但是,面对众多大众人士的指指戳戳,我不得不出来为摇滚辩护一下——我不是律师,何况还要冒着挨打的危险。
我不管流行、校园……的弦律多动听,音符多柔情——我想问问,这些东西是拿来干嘛的?仅仅是在人们洗碗和拉屎的时候消遣的吗?恐怕不是,某某哥们儿要是没有《星太硬》恐怕现在还未出道,在阴沟里爬呢!所有的这些,都被用来塑造新的或老的肉体。然后出卖肉体者和他们的经纪者在暗地里商量卖多少钱一斤。毕竟在这个市场经济繁荣发达的时代,要卖出东西也够不容易了。
大概是大众人士习惯了用血汗钱购买这些哼哼唧唧的东西——正如老虎是稀有品种,要花钱买票才能一睹芳容一样。他们有多少时候在哼哼唧唧,我不知道,反正不是在上班的时候,不是在上学的时候,不是在睡觉的时候,或许在拉屎拉尿的时候还有那么一点出现的可能性。当人民越级上访的时候,当人民被迫投降的时候,他们发现这些哼哼唧唧的东西是那么的共鸣呐!当一个叫花婆企求福音的时候,她也会哼哼上两句《星太硬》——音乐的力量是多么的伟大哦!
而低级庸俗的东西大概确实是摇滚。一群刚刮掉了胡子的少年一上台就挠挠脑袋,直吮手指拇——还美其名曰“中国第X支XXX乐队”,公然把自己当作摇滚、朋克树立榜样。更可怕的是还有一群不谙世事的家伙跟在后边鼓臊不堪,令人心寒。摇滚这个婊子贱就贱在它居然想为多数人说点什么——当然,多数人没有汽车洋房,更包不起这奶那奶。为这些事情找点说法的摇滚居然成为批判(至少是争论)的对象。结果反倒助长了某些气焰,让摇滚摇来滚去,有歌不敢唱,有屁不敢放。嚣张!
一种大众的艺术(可能也不是艺术)更偏向为大众服务。就像千万家产的少数人不会到青年路买便宜T恤一样,摇滚不是为他们摇滚。它想要歌唱为什么今天你再也不用去上班了,为什么猪肉价钱让肉贩们更高兴了,为什么儿子书包里有什么邦来着了……可惜我们不给他情面:在今天再也不用去上班时,在猪肉价格更让肉贩们高兴时,在儿子书包里出现什么邦时……我们浸淫在靡靡之音里,甚至希望摇滚也多点情调——啊啊啊爽哦!
当一种人民艺术开始空洞时,它就走向了堕落;当一群艺术人民开始麻木时,他们和艺术一起走向了堕落;当我们心儿得了怪病即将爆炸时刻,我们还在思索什么?


创
创意涌泉
2001-05-15 01:41
捧杀崔健同志
《捧杀崔健同志》
王珏殷

引子
崔健的时代是人们互相以同志相称的时代,而崔健亦是摇界的榜样和大爷,所以就让我们尊重时代背景和大众习惯,称他为同志吧。我不是摇滚人士,但自认为还和摇滚沾点边。2000年7月开机的实验电视纪录片《地下成都》使作为编导的我有幸结识成都地下摇滚乐队的朋友们,与此同时,众多的美英摇滚乐队的音乐和精神在我心里生根。这是题外话,打住。崔健的音乐我几乎完整听过,从1990年的《新长征路上的摇滚》到1991年的《解决》,从1994年《红旗下的蛋》到1998年《无能的力量》,再到1999年再版发行的《新长征路上的摇滚》。我已经感觉到,崔健不是一个乐手,而已经成为一种文化现象,三言两语说不清楚,写出来是研究生的论文。我只能就自己的一点感受浅陋地谈谈。

(一)人民的艺术
人民的艺术不是说全国人民都来参与的艺术,而是反映人民心声,为人民说话的艺术。摇滚绝对是人民的艺术,在失真的吉他声中,在迅猛的鼓点中,你可以听到人民要嘲笑什么喟叹什么讥讽什么打倒什么创建什么。在一个可以随心所欲地发泄或者根本不值得发泄什么的社会中,摇滚可能算不上什么。但在一个拥有愤懑可又欲说还休的世界里,摇滚的作用就举足轻重了。我们或许不应该把其他音乐排斥在人民艺术的范畴外,因为你可以看到,《心太软》在这里比任何摇滚拥有更多的听众。可惜当你哼哼唧唧吟唱的时候,没有考虑到有人再也不用去上班,有人肥硕的身躯经常出现在豪华酒店……这种东西时刻麻木你的心志,以为世界多姿多彩,耕耘就有收获,市场带来繁荣,爱心普及,要什么就有什么了。(事实上是这样吗?)更恐怖的是,它还被一群不爱音乐不懂音乐的人控制起来,让你心甘情愿掏出微薄的工资购买……
崔健的音乐应该算得上人民的艺术,这也许是因为他所处的时代。回过头去听他第一二张专辑,仍然可以找到很多能打动人的东西,仍然有那种很冲的感觉。他的歌曲里面充满了紧张而质感的力量,像火焰一样触发,而人文关注和政治意识也渗透在当中,这样的歌曲就是在现在来说,还是具有异常的深度。
摇滚除了技术和力量以外,最重要的还是内容,一天到晚的我好孤独我好空虚我好爱谁不是摇滚应该具备的特色。崔健的音乐强调技术,强调力量,内容我们也有目共睹。崔健不一定是斗士,但他敢唱敢说——在人们不怎么开口的时代,在艺术形态变成死猪的时代。
U-2乐队的BONO说过,摇滚的任务不仅仅是抱怨,当他们总不去做你抱怨他们不做的事时,摇滚就不再是音乐,它将是战斗。崔健的摇滚也许算不上战斗,但至少使我们感到需要战斗,使我们感到存在战斗。

(二)他们的敌人

在这个又酷又炫还人性化的时代,还有没有谁是谁的敌人?连那些垃圾杂志也争相找崔健做专访,小奶牛小绵羊们刚刚才为星们腕们尖叫过,马上又喊起了“《花房姑娘》”……外加一批成功的年轻阶级,说自己成熟了,老崔也就那么回事,谁也得赚钱找老婆,别太天真了……还有无数的人民娱乐记者,扛着摄象机挎着照相机“追杀”老崔,还有哭哭啼啼的美女跑到舞台上吻吻老崔……大家还要老崔弄点好听的,要旋律,要律动,干脆再参加点欢乐大世界非常男女做做游戏……
真不知道到底谁是蹭鼻子上脸的家伙!好多好多人说他爱崔健,可惜这样的听众有几个了解崔健和他的音乐?这样的听众,少一半也不重要。而当大友英良在青岛的寒风里为几十个激动的听众演奏时,那样的听众有一个是一个。
这样的敌人遍布大江南北,再加上很体制化的东西,已经足够扼杀几十个崔健了。崔健似乎千方百计要避免的东西,在无数大众的行动中无可避免地出现了。不知道崔健心里怎么想,在中国这个演出工业极其落后的国家,偶像这种东西会出很多诽闻,堕落到粪坑里,到时候你还为谁呐喊为谁说话?
崇拜崔健的人之多,以致于他的祠堂里日夜香火不断,拜客如林,崔健成为他们的道德模范、大爷和用不犯错的旗帜。崔健已经成为他们心中的如来佛,不食人间烟火。可惜崔健也是人,要靠米饭猪肉蔬菜维持生计,间或开开演唱会,挣点出场费。如果说这也值得摈弃和诽谤,那么很难想象,摇滚脱离了人间还有什么意义。就像要自由变成一句口号,成为蔑视人身权利和人性尊严而至高无上的“思想源泉”一样。

(三)崔健的影响

崔健的音乐在中国来说可以算得上最有影响力的。而崔健身上最宝贵之处在于他的不满足,他永远要找一个新方向,永远要朝前走。
崔健希望听众能够接受他的新方向,可惜大多数听众还停留在老东西上面。但如果他今天还写《一无所有》那种东西的话,大家又会说,看吧,他只能写这样的歌,永远不会进步。更可惜的是听众听崔健的音乐似乎已经超越了崔健本身,他们为了怀旧,特们觉得很有思想,他们觉得是有名什么的。好在崔健这么多年没怎么顺过,应该也就习惯了吧。但是我觉得,作为一个音乐人,有时后不该一意孤行,从另外一个角度,也就是听众的角度好好观察一下自己,对发展才有好处。
概括:崔健在作为音乐人对他人的影响:不要可以自我享受。自我享受是可以的,但是不要混到一定状态下,就把自己摆到一个位置上,产生很多装扮情绪;反对假唱;反对一味模仿。
更严重的问题是,要坚决反对打着摇滚和人民艺术的旗号关心百姓兜里金钱的行为!这种东西比垃圾的流行音乐更罪恶!
还有广大地下乐队的同志们,要摈弃“摇滚赚钱论”,老老实实把手艺练好,把音乐做好,把人当好。
(未完待续)
(续集)
崔健的音乐给我们的另外启示在于,音乐要反映时代、反映现实,不是爱来爱去的靡靡之音,而是武器、是匕首、是投枪、是呼声。有一些事情总需要有人来做,为什么明天有许多人明天再也不用上班了,为什么豪华酒店里浮现着熟悉而肥硕的身躯,为什么最真实的影片人们不可以看见,为什么学生们最喜欢《最后一枪》……这些东西已经习惯于隐约其词,但说了终究是说了。在今天,我们看见小偷,或许只敢在他跑掉时才对着声旁的电线杆说“抓贼啊”;但我相信,有一天正义的人们会对这些偷偷摸摸的东西群起而攻之。
音乐需要自由,可是人的自由是一切自由的前提和基础。老崔的音乐(至少和西方摇滚相比)都比较朦胧,比如说“妈妈仍然活着,爸爸是旗杆子,要问我们是什么,红旗下的蛋”“我的心就像一把刀子,要穿过你的嘴去吻你的肺”……但这些朦胧的歌词里蕴涵了纯洁的力量。
摇滚说到头只是一种形式,金属也好,朋克也好,疯克也好,工业噪音也好,说唱也好,死亡也好,硬核也好……最重要的是反映一些东西、一点问题。如果人们在现实中不能发泄它,就在音乐里发泄它。我很欣慰地看到《苦鬼》(NO乐队《庙会之旅》里不能刊出歌词的歌曲)这样的摇滚出现,也看见更多的摇滚登上我们的喉舌——电视台。这标志着人们对摇滚的看法在内心里似乎拥有一点点的转变。摇滚不是鲁迅,摇滚不是格瓦拉,但请不要否认它与前面两者的联系。
崔健的摇滚并不是完美的摇滚,并且这些年老崔似乎也将以前的才华耗尽了,更何况新生的摇滚们更多地是受到西方音乐的影响,他们并不能苟同老崔的音乐风格。然而老崔的音乐似乎在告诉我们,精神第一,音乐第二。如果必须要排队,我们的次序是内容、力量、技术。老崔告诉我们一个人不是穿上另类的衣服、戴上另类的头发、外加拿上另类的电吉他这个人就是先锋了。毕竟叛徒和先锋是有区别的。
作为一个真正的摇滚人,他明确自己的目的是什么。当他发现假如杀猪和种菜更能达到目的时,他会毫不犹豫地选择它。
崔健不是一个完美的音乐人,但是他不是虫豸,他的精神和他的音乐可以永远活在他的时代里,而他的精神、至少是音乐的精神也永远可以指引新生摇滚的前进。
在暗渍横流的黑暗里,只要行动,就是前进。

后记
崔健不是一个英雄,崔健不是顽强的斗士,崔健不是中国人的精神图腾,甚至不是一个成功的人。崔健就是崔健,他不需要(或许可以说他根本就没有料到)别人要怎么捧杀他(包括我们今天的评论),他无形地把解决问题的方向和解决问题的方法(至少对于摇滚音乐来说)教给了大家。我们可以不会电吉他、电贝司、架子鼓……但是假如我们一旦接触它们,我们知道自己该做啥;我们可以不做音乐,甚至不怎么接触它,但是如果我们一旦接触它,我们知道自己必须明辨是非、择优而从。
而当我们“触电”时,我们应该明白我们为什么推拉摇移升降甩跟,我们要为谁说话……我可以做乱七八糟的广告、专题来营生,但决不亵渎一些神圣的东西。
而当你真正地理解老崔的精神时,你发现《自由音乐》不能出版了,你发现优秀的东西被垃圾埋没,你发现伟大的人苟且地活着,你发现当你拍个小小的纪录片也会有人拉着你诉说,你就发现还有很长很长的路要走……
崔健的理想有遥远的路要走,当更多的包括我们在内的立志从事艺术创作的人走上自己的道路时,他们发现要实现理想,他们必须去做本不属于他们工作范畴内的事情,并且那是极其艰难的任务。于是他们成为人们心目中的边缘人物。
他们沿着边缘的线路朝着人们心目中边缘的目标走。他们的理想会比急功近利者实现得晚得多。但他们会获得最最伟大的胜利。
到时候再来祭奠崔健同志。

2001.3.7--9

创
创意涌泉
2001-05-15 01:49
问答刑场
《问答刑场 之 创意涌泉总管篇》 2000/11/04 于四川大学
问:请问你的姓名和年龄。
答:王珏殷。至于年龄,你我也不熟,就免去不谈了。
问:你为什么要报考编导专业?
答:我既想编剧,又想执导。
问:你为什么报考川大的编导系?
答:因为我的偶像和图腾是黄琳教授。
问:你最喜欢的电影是什么?
答:喜欢的有很多,因为你可以从中学到很多东西。但是最喜欢的……
问:怎么?
答:我还没有拍出来。
问:你认为人生什么时候结束比较好?
答:无所谓,反正都是为国营火葬场作贡献。
问:如果必须死去,哪种方式比较好?
答:为曹查理执导而死。(笑)我要死在华西医科大学。
问:你的专业是广电编导,你却做着电影梦?
答:不奇怪。当一个男人都可以和他的老婆同床异梦的时候。
问:除了电影,还喜欢什么?
答:摇滚乐。
问:为什么?
答:这两种东西是共通的。它们在中国都是死猪,而且被一群不拉屎更拉不出屎的同志霸占着。
问:你的眼前有一堵墙……
答:你会选择翻过去。我会选择花一辈子用脑袋撞开它。
问:你心目中最好的演员是谁?
答:(略一思考)中国人都是好演员。
问:你为什么喜欢柯特.柯本?
答:他自觉地从这个世界消失,当他发现自己不行了——当然,他的音乐也好。
问:为什么大家都崇拜格瓦拉?
答:因为其他的大家崇拜格瓦拉。
问:最近在看什么电影?
答:《北京杂种》《墙》。
问:你还喜欢什么摇滚乐队?
答:枪花。他们把美帝国主义的国旗穿在自己身上。
问:你还喜欢花儿乐队?
答:喜欢!他们是真正的“要滚乐队”。
问:想当业余影评人吗?
答:本来不想。但是有更多的片子迫使我积极向杨波同志学习。
问:虚伪很讨厌吗?
答:人类很讨厌。
问:你会去充当文化传播商人吗?
答:我很需要金钱。可能我会满足,但是有一天我会怨恨自己。
问:你欣赏韩寒吗?
答:干脆告诉你,我更看好那个大张伟算了。
问:你认为你的电影会属于什么风格?
答:就像是不是摇滚需要人民来判别一样,我的电影也需要人民来评价。
问:电影是遗憾的艺术,你觉得呢?
答:不能尝试它是更大的遗憾。
问:你的女友是什么样子的?
答:因为我没有女友,所以我不想给你乱说。
问:中国最好的地方是什么地方?
答:北京。我最喜欢北京。
问:什么是酷的原则?
答:我的偶像是黄教授,他就是酷的原则。
问:你为什么讨厌打球?
答:那么多人抢一个东西,没意思。还不如赛车,一人一个。
问:你最喜欢的品牌?
答:索尼、柯达、纽巴伦、耐克。
问:你为什么要弹吉他?
答:我在尝试创作的艰难。
问:你愿意把这些访谈公诸于世吗?
答:我只希望记者同志不要浪费自己和他人的时间。谢谢。再见。

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