原作者：丁学良
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第三部分：世界一流大学的精神气质
第三部分讲的是精神气质，不大容易被看得到的东西。大学，大家都知道，英文是university，这个字的字根是univers，字根的意思是无所不包，普遍。这 个字根引申出了好几个字，大学是其中之一。另外一个是universe，是"宇宙"，这说明了什么呢？说明了大学的含义本身应该是，尽可能的广泛，尽可能的普遍，从某种意义上来说，"宇宙"和"大学"是两个字，源于于同一个字根是不错的。 往上看，再没有什么东西比宇宙更浩瀚无垠了。低头看地面，再没有比大学能包容一切，知识和观念，技术和科学，人才，奇才和异才了，对不对？所以要讲到世界一流大学的精神气质，我认为另外一个字，和大学的字是一个字根是一个意思的，就是universallistic，它的意思的"普遍主义的"，大学从它诞生的那天起，它就是一种普遍主义的机构。看看当年，1100年左右，在意大利，在欧洲兴起的大学，大学教授和学生都不是来自一个国家的，教授的内容也不限于一个国家的。那么再看看世界上最古老的那些大学之间的关系，更能体现这种普遍主义的精神。剑桥大学是怎么来的？是一帮牛津大学的教授和学生不满于当时牛津大学的一些做法，就走了，我到剑桥去办个大学跟你竞争。哈佛大学是怎么来的，是剑桥的一帮教授学生不满于剑桥，不满于欧洲，英国，不满于旧大陆，要到美国去，然后在美国登陆的地方开办一个大学，哈佛，来和旧大陆竞争。耶鲁大学怎么来的？是一帮哈佛大学的人不满于哈佛，开办一个耶鲁，跟你竞争。斯坦福大学怎么来的？当时斯坦福家族一个多世纪以前，一亿多美元的天文数字的捐款要求哈佛大学给个名字，把斯坦福至少挂在哈佛的名字后，哈佛说，我先有哈佛，后有美国，谁能让我改名？然后斯坦福说，你不让要我这个钱，我到美国西海岸去办一所西部的哈佛跟你竞争，因此有了斯坦福。所以，大学的普遍主义精神正体现在这个普天之下都是我的领地，世界的人才都是我的人才的精神气质之中，才有一所又一所不同的，但都是群星灿烂的一流大学的涌现。如果当年牛津能够禁止自己的人走，就没有剑桥了，剑桥如果禁止人走，就不会有哈佛了，就不会有今天我们这么多这么多的好大学互相竞争，又互补。这种普遍主义在我看起来，至少体现在三个方面。一是世界一流大学的教员的来源，必须是普遍的，它不能仅仅来自于本校，不能仅仅来自于本地，不能仅仅来自于本国。因为知识无疆界，越是近亲繁殖的大学，衰败的越快，而且，重新恢复它的生命力代价也越高。
一个世界一流大学的普遍精神的第二点，它学生的来源必须尽可能的广泛和多样化，不能只有一个标准来筛选学生。现在世界上一流大学的学生都是来自好多个国家的。所谓高手云集就是这么来的。
一流大学普遍精神的第三个方面，就是它里面进行的研究和教学的内容必须是普遍主义的，是世界主义的。比如说，我们还有很多问题还没有解决，很多地方资源还不够，为什么要研究古代的问题，现在的问题都还没弄清楚，地面的问题都还没弄清楚，为什么要研究天上的问题呀，是不是？我们这个村，这个省的演化还没搞清楚，为什么要研究宇宙的演化啊，是不是浪费钱呀。我们在西方念书的时候也经常听到那些国家有人在讨论和辩论，说为什么美国有那么多的问题，象黑人问题呀，种族问题，收入问题，单身妈妈问题，爱滋病问题，这些问题都没有研究得很好，钱都不够，为什么还要去研究什么东亚，中东什么的，研究古希腊吧，还马马乎乎是我们的源头，那为什么要研究古埃及，甚至还研究其他一些很小的很古老的国家，还有什么中国的墓碑，做什么呀，钱不是白白浪费了吗。而世界一流大学说，我们的标准不是马上能不能用，也不是认为有没有用，而是在世界上，有哪些领域是非常有趣的，有人愿意去探讨那个奥妙，我们都要在尽可能的情况下提供可能性，换句话说，你怎么知道，在今天探讨的这些领域，在以后没有其他的含义呢。所以，教员的来源，学生的来源，社科的研究力量，都应该是普遍主义的和世界主义的，这才体现了大学的世界主义和普遍主义的精神实质。这一点，在当代，在信息时代，在全球化时代，变得更加重要，因为在这个时代，在人才，资源，包括人力资源，财政资源，智慧资源这些方面，都在世界方面流动，如果是世界一流的大学，就必须在世界的规模上，在世界的尺度上统一竞争，否则，象在高速公路上，很快就从快车道退到慢车道，然后从慢车道下去，下去以后想再上来就难了。因此，一个大学在全球化时代里，产业的竞争，公司的竞争，雇员的竞争，政府效率的竞争，一个国家制度体制包括司法这些的竞争，都越来越变成是跨国的竞争，和一种跨国的现象。这里，如果一个国家没有第一流的大学提供这些方面的，源源不断的知识和信息的来源的话，那这样的国家只能在世界分工上处于下等或者中下等位置，这一点是很清楚的。