下面是转贴自世纪沙龙的一个帖子及其讨论。对距离的遭际及其应对，不知大家怎么看。
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昨晚的黯然
　　
世纪沙龙　距离


标题：昨晚的黯然
作者：【距离 】修改次数： 0 次

昨天回学校，选择了123 而不是平常的933 ，上车时就皱了皱眉
头，因为车上有人吵架。本以为吵不了多久，结果发现时断时续还没
完了。从我远远听来，可能是这样，一对青年学生排坐队，准备上车，
碰到有两个女人插队，男的推开了她们，可能推的比较重吧，结果那
两个女的上车后寻衅，于是吵了起来。当时我想，何必跟这种女人一
般见识呢。不过事情远比我想象的复杂。
车过海宁路，那个男生到车前向司机求助，神色慌张，说那两个
女的打电话叫人在站头等着，并且抢了他们的包不让他们下车。司机
让他打110 报警，然后放慢行车速度。车慢慢的接近车站，司机焦急
的问那男生打电话的情况，那时男生在车后部没有回应。我当时觉得
有点小题大做，但很快我发现我太天真了。车靠站未稳，就有一人上
来拦下了车，同时5 、6 个彪形大汉冲了过来。我意识到事情要闹大，
就向车后门走过去。“砰砰砰”，大汉们在砸门，我的心跳也在加速。
司机开了门，或许是无奈，或许是胆怯，总之在不到10秒中之内，冲
上来5 个人，其中三个人从我面前把那个男生拖下车，同时摁在地上
开始了殴打。而我因为震惊，因为胆怯，总之没有勇气和果敢做任何
阻止这一幕发生的努力，而在我犹豫中，司机又突然关门开车走了。
而司机关住了两个大汉和那个男生的女伴。这是非常混乱的场景，女
生痛哭要求下车，大汉恶狠狠的威胁司机，司机想把他们带到公安局，
但最终在飞快的驰离现场一站路后却终于把当事人放下了车。我想跟
下去，但又觉得会很麻烦，又想到刚才有人说110 来了……，总之又
在犹豫中，司机把车开走了。我陷入了沉重的心情当中。
想到寒假同济研究生遇害的事情，多么相似啊，只是发生在上海
市中心，光天化日之下，我实在是没有思想准备。我知道我对这个社
会的认识很浅，我需要更多的承受能力去面对。同时我对自己的懦弱
感到羞耻，我有两个机会去努力，但我的勇气却不翼而飞。我意识到，
我的“正义感”还只停留在用眼神制止小偷之类可笑的“程度”上，
从那次黄山归来火车上面对盗窃团伙在我眼皮底下偷东西，到这次面
对恶性事件发生在眼前而无所事事，一旦面对可能要置身其中，承受
风险的时候，我是多么脆弱。人群当中正义感是存在的，但需要人去
调动，作为党员，我昨天的无所作为是可耻的，我还不如那个敢于对
着被关在车上的大汉当面指责的初中生。
书读多了，只会讲道理，没了血性，学了明哲保身，中庸，当缩
头乌龟。面对真正的挑战就丢盔解甲。做人不能在这种境界啊。
昨晚很黯然。

标题：我们都碰到过像你这样的胆怯，良心不安啊！不能成为见
义勇为的勇者，就不得不忍受
作者：【jiahua 】修改次数： 0 次
发言内容：良知的折磨。但是，有这样的忏悔，要比完全麻木还
是要令人欣慰——
唉，秀才遇到恶兵时，我们该怎么办？

标题：Re：所有人都在低头默念，所有人都在期待正义的出现，
作者：【Pop eye 】修改次数： 0 次
发言内容：最后的结果就是这样。为什么不发出你的哪怕一句声
音？为什么反而要将自己装扮得向一个贼人？
一个人的声音也许微弱，但当这一句说出来，也许就是一个众声
喧哗的效果。在这种情况下所需要的往往只是头几声抗议。
不过也许上海人格外不一样一点。

标题：Re：胡闹
作者：【Sieg 】修改次数： 0 次
发言内容：这种事情你有什么可以自我谴责的？你能做的就是再
打一次报警电话（偷偷的）。
固然冲上去劝是很英勇的，比如换了我就会这么做，但问题是你
有没有想过这是不是你的能力能够做到的？
我见多了有关车上有歹徒上来拿刀强奸或抢劫财物、周围乘客个
个无动于衷的报道，真是天杀的中国媒介：它有没有搞清楚这种暴力
事件中，究竟是谁应该挺身而出？应该是那些乘警及各个派出所的警
察，而不是手无寸铁的平民，平民唯一的义务，就是趁他们不注意时
打电话报警。
见死不救是一回事，权责分清是另一回事，我非常厌恶中国那些
狗屁媒体把受众的注意力转移到平民的麻木不仁上，奶奶的只要是人
谁不想先保全自己的姓名，奶奶的你当中国遍地开满了何运刚？这种
狗屁报道，把问题的实质掩盖掉：那些理应对安全负责的警察系统各
个都以事后赶到的身份，对现场进行调查取证，然后去抓人回来法办，
似乎就万事大吉了，我看告他们个延误事务处理罪，比另立一个针对
平民的见死不救罪更妥当些。
这个混帐社会总是把道德层面的事情给法律化，却又把法律的事
情给道德化，像你遇到的事情，我自己也遇上过，上去劝了，自己也
挨了砸，事后想想我在道德上的自我完善又关这个狗屁警察系统屁事？
万一出了事，他们大不了和媒体狼狈为奸封我个烈士就一了百了，而
其他平民也被宣传弄的傻不愣登得准备随时为正义而献身：狗屁！媒
体利用个体的超道德行为为警察系统的道德缺席作掩护，这种行为其
实就是卑鄙的反道德。
如此这般三番五次的反道德灌输，使得普通民众在这种非常情况
下良心压力普遍增强，他们不得不为了他人或什么集体而被动地丧失
个体的利益，这利益包括生命，从而以换取灵魂的宁静——这就是媒
体的杀人技巧：推你入死穴，再封你个光荣，而它和它的同谋犯，继
续过着饭桶般的生活。
歹徒的出现，本身就是社会运行中的不良反应，而针对不良反应
的机构为什么设着？它们才是对症下药的物事，你、我、还有其他普
通民众，只能起到对不良反应的及时通报这个功能，根本就没有义务
去做警察拿的那份工资会去做的事：警察有义务保护受害者，也有义
务保护旁观者。
现在倒好，旁观者要担任起警察的角色了，好，要玩除暴安良的
侠客文化是吧，行，给民间发枪支吧，政府你敢这么做吗？要是不敢，
就别再让平民用鲜血去担负你这枪械合法拥有者应该担负的义务。
总之你黯然个屁，能活着回来，就是了不起。

标题：我也只敢打电话，我也认为黯然有些矫情
作者：【张无常 】修改次数： 0 次
发言内容：毕竟我们不是警察，也不是大虾
SIEG的分析是对的

标题：Re：并非矫情。
作者：【距离 】修改次数： 0 次
发言内容：一个事实是我本身是党员，黯然的原因很大部分是针
对这个特殊身份。也许现在党员很多人都不当一件事，甚至会笑话。
可我不会讳言这一点。
我同意泡泡眼在回文时说的，很多情况下只是需要一些个带头的
人。而党员应该起到这样的作用。
在制度之外，人群里正义的声音应该也是维护社会健康的重要部
分。
制度层面的问题可以谈，但不能因此回避道德方面的问题。
当然，作为普通人，并没有义务用自己的利益去冒险，但党员不
一样。
我的出发点其实是这样的，接受大家的批判。
标题：小朋友，不要对我提党员作者：【张无常 】修改次数：
0 次发言内容：我尊重你，也尊重许多和你一样有这个身份的人（包
括我父亲），但只是从人这个角度而言的，因为我对你们所在的组织
是有些意见的，而身为党员的你们，既然不能扭转一些问题，则只好
和其一样被我意见了。所以，这个身份在我看来实在没什么太大意义
的。
标题：矫情言重了。我觉得距离先生还是真诚的。见义勇为在伦
理上属于美德，而不属于道德义务，作者：【thinker 】修改次数：
0 次发言内容：我们无法要求别人，更不用说提倡所有人都必须这样
做——否则不是普遍的虚伪，就是可怕的强迫，但作为个人，从美德
的高度反省自己，那是值得尊重的。
从整体而言，我们必须从制度层面防范罪恶，而且，只能对人们
作出何怀宏所研究的伦理底线的要求。比如，我以为，那个司机就违
反了伦理底线，只要他没有受到刀子的直接威胁，他的职业伦理要求
他必须维护车上的公共安全和秩序，并及时报警。但这样的义务并不
对其他乘客适用。
但从个人角度来说，美德是比伦理底线更高的一个层次，坚守伦
理底线，那只是一个“好公民”，而表现出美德，那就是一个“好人”
了（刘小枫的《刺猬的温顺》对二者作了区别）。本来，共产党员，
按照其自我理解，应该是道德上的精英，即所谓的好人，也就是有某
种宗教境界、有美德的人。距离先生也是这样自我理解的。不管我们
对共产党员持何种看法，这样的自我理解令人尊重。