有个叫长谷川弘一的小日本人前两天说，中国人是劣等民族，某种程度上倒也有些道理，一个民族的声音可能是很难有一个标准，可是，如果有一种走向劣等民族的趋势而无法遏制，也可以说是不远了；近几年,中国作家这个林子中，好鸟越来越少，除了有会用心算计一下教练，从而出本书赚点稿费的外；就是一类逮谁骂谁，就象小孩尿尿，尿了谁算谁，如果有人计较，就能对尿一下，赚几声吆喝外，还能扩大尿尿地盘的；再就是相互对打屁股，也许屁股本身并不好看，可是只要打红了，制造出气势了，就不愁没有捧场的之类；愿看屁股的人本来就有，更何况是打红了的。在这文坛的鸟林相对寂寞的今天，卫慧、棉棉等几位70年代出生的标榜为「新新人类」的女作家忽然异军突起，把文坛搅了个不亦乐乎；尿的是一塌糊涂。也就难怪人家说咱是准劣等民族了。
　　其实这几个人的作品加起来也不过几十万宇，卫慧的作品有《蝴蝶的尖叫》、《水中处女》、《像卫慧一样疯狂》及《欲望手枪》等。影响最大的是长篇小说也只是《上海宝贝》。这本书里写了一个复旦大学中文系毕业后一边做女侍应一边写小说的倪可。
　　此人「爱」上了一个叫天天的男孩，跟他同居，但发现天天的性功能有缺陷。她同时还认识了巳婚德国男人迈克，他们毫无顾忌地在各种场合作爱，作品不止一次在与迈克做爱的过程所体会到的性快感。尽管倪可始终认为自己是在生活上也无微不至地关心着体弱多病的天天，但她又觉得情和性应该分开：实际上无非是要为自己爱情之外的不道德行为作辩护。
　　棉棉16岁时就开始写作，27岁发表作品。《糖》是一部近20万字的长篇小说，以半自传体的方式叙述了一个都市女孩在毒品、爱情、音乐和写作中成长起来的所谓「残酷的青春」。
　　「新新人类」的出现，立即引起了各种媒介的关注。海外一些媒体也来凑热闹，美国、日本等国家的媒体又是采访，又是推荐：大有把她们推成政治明星的味道。
　　 炒作之势，足可燎原
　　「新新人类」的确不同于前辈作家，他们非常知道如何炒作自己。她们利用一切可以利用的机会，调动一切可以调动的手段，要把自己炒成明星，炒成知名作家。
　　她们把自己的照片印到书的封面上，将自己穿着很暴露的衣服的照片拿到小报上发表。把自己的作品分别上到不同的网上，还针对自己的作品展开了正反两方的激烈辩论……就连签名售书，也搞成影视明星与观众的见面会。
　　在上海的一家书店，围得里三层外三层的少男少女充满期待和渴望的目光中，在欢呼和尖叫声中，卫慧穿着黑色缎面旗袍和蓝色绣花高跟鞋姗姗而来，面对狂热的人群：她笑着抛了一个飞吻。据报导，兴致高昂的人们几乎将她面前的桌子掀翻，几个男孩在人群中大喊：「卫慧、卫慧、卫慧」一位女中学生则对一边抽着烟一边签字的卫慧说：「少抽一点烟吧，对身体不好。]
　　棉棉更是有过之而无不及。她先后搞了几次签名售书，每次都有新花样，上身穿黑色透明紧身衣的「真空装」来和青年读者见面。她十分大胆地回答有关性等问题时，引发了一阵阵的尖叫……在成都，她前卫而大胆的言行，「肉感」的举动合人瞠目结舌，还把自己说成「美女作家」
　　她们的炒作也达到了一定的目的。一些中学生迷恋她们的作品。笔者曾见到一个手拿刊登着卫慧穿著粉红肚兜的照片作封面的一本刊物：眉飞色舞地和同学说自己是「卫迷」，还说羡慕卫慧真实地书写自己的经历从而成为新新人类的代言人。在网上，好几家网站同时发表她们的书，点击率都很高：己经达到几十万次。
　　 互相指责继续造势
　　 卫慧到成都签名售书时对记者说，她不喜欢棉棉的为人和书。
　　「她太虚伪了！」棉棉得知后说，「我以前看过卫慧写的两本小说：觉得她是个有前途的女作家：但后来她写的小说越来越像我的，我就主动给她打了电话，告诉她我很喜欢她以前的小说，希望她不要写我熟悉的东西：应该有自己的风格。」棉棉说，卫慧后来主动给她发来了传真，上面的内容大意是，卫慧很喜欢棉棉的小说，以后不会和棉棉写得一样，并希望这次通话后两人最好互不搭界，各干各的。但这份传真末尾的一段话把棉棉气惨了。
　　在那段话中，卫慧说了一些侮辱性的话语，甚至骂棉棉是〔鸡」。关于这次传真事件，棉棉说作家韩东、邱华栋都知道此事，并且感到很气愤。
　　说到《上海宝贝》，棉棉嗤之以鼻：〔在这本书里根本看不到爱：充满了媚俗、名牌、手淫、滥交、搞老外、吸毒等内容，而特别可笑的是卫慧居然觉得这些东西很酷。《上海宝贝》是一本很滥的书，书中的CoCo被卫慧描写成一个时刻渴望男人去泡她，给她高潮，在厕所里做爱的女人。这样一个女人，卫慧居然冠以新女性的称号，简直是把读者当傻瓜了。」
　　棉棉痛击《上海宝贝》的消息传出后，卫慧马上通过媒体予以回击：「棉棉是个疯子！她的《糖》卖得没我的《上海宝贝》好，所以才这样攻击我。」
　　对于《上海宝贝》是本滥书一说，卫慧不屑一顾：「是不是滥书：读者看后自然会判断。」卫慧还特别强调：「我的作品不是抄袭她的，只要看过我作品的人就会明白。在《上海宝贝》之前，我已经写了七八年时间。难道她能跟老外谈恋爱，就不准其他女孩子这样做」只准她写吸毒，就不准我写吸毒？
　　说到「传真事件」，卫慧认为：「这件事通篇都是谎言，纯属捏造，而她抬出来的作家邱华栋本人根本不知此事。如果这么编造故事，那希望她能提供传真原件。我不会像泼妇骂街一样骂那些不堪人耳的话。」卫慧还说：「我理解棉棉为什么要这么做，因为她现在怀孕了，经济紧张。她是利用我来炒作她自己，我希望她的书卖得比我好。
　　「卫慧说我是个疯子？无所谓，她说得越难听，越证明她心虚。」棉棉反击说，「这个人太丑陋了，乱讲了一通还要故作高姿态。要不要她到我家来，看看我是否真的是经济紧张。尽管我对自己的私生活不愿泄露，但也不怕对她讲，我是在英国古堡结的婚。」
　　卫慧回应：「我从来就没有认为她是一个作家，她只是一个有特殊经历的江湖女人，没有教育水平。这不只是我这么说，文坛很多人都这么说。我受过教育，虽说叛逆：但本质还是个知识分子，对于她这种无理谩骂，我基本没有办法。
　　棉棉也毫不客气：「卫慧不过是一个小地方的人，好不容易考上了复旦大学，从此就疯
　　了。上海和上海女孩并没有她写的那样浅薄。互揭「老底」的攻击，完全没有文学争鸣的味
　　道，倒是起到了对作品的推销作用，据说，她们的争吵在媒体披露后，两个人的书都上了畅销书排行榜。
　　 后现代？痞文学？性事乐？
　　究竟如何评价这些所谓「新新人类」的作品）评论家众说纷纭，莫衷一是。
　　有人把他们的作品和比较先锋的苏童、余华、马原等人作品进行了比较。苏童、余华、马原的作品中不难触摸到的人文情怀。他们以艺术的否定形式来实现对正面人生理想的肯定，即对美好人性的肯定，卫慧、棉棉却是否定一切人生理想。《上海宝贝》里天天的形象可以被视为一种隐喻或象征。作者赋予了他某些超凡脱俗的品性，使之颇像人文精神的化身。然而同时他又被作者写成一个阳萎症患者、一个毫无生命活力的废人。他能给性伙伴带来精神上的温馨，却永远满足不了她肉体的饥渴：因而卫慧无情地判处了他的死亡，从而也就宣判了人文精神的死亡。他们或她们无所事事又高度空虚，像游离魂飘浮在生活的表面、荡来荡去，只剩下了光秃秃的自我及自我的肉身感知一一一吃、喝、睡、‘性交。因而有批评者认为，她们的作品是〔后现代]的标准文本。
　　有人把她们和王朔进行了比较。王朔的作品有「痞」性，但是在骨子里仍然保持着对传统道德的记忆，其不少作品都是对这种记忆的回归。他写流氓、写罪犯，主要的心理动因是不满于所谓「革命」人格的虚伪，想以边缘人的真实轰击这种虚伪，在《一半是海水，一半是火焰》《玩的就是心跳》里主人公皆因讨厌虚伪的〔革命」人格而出了正常的生活范围。然而由于同样地缅怀人类有史以来美好的人性：他们在最后都幡然悔悟、「浪子回头」。卫慧、棉棉的作品已经走到了「痞」的极端。卫慧、棉棉利用人物的嘴表示她们喜欢「凶杀、阴谋、情欲、毒药、疯狂」时，她们只学到了王朔的表皮，而完全没有了他内在的精神。王朔让他心爱的主人公高叫：「我是你爸爸」、「我是流氓我怕谁」。棉棉让她的「美女」骂得更泼，她们只差没喊出：「我是妓女我怕谁」
　　也有批评家认为，张贤亮、王安亿等作家尽管接触了性，但总不忘记注入一点生命哲学意义和审美意义。卫慧、棉棉却无所顾忌、蒸发掉了性爱中的所有的追求，特别着意渲染肉体的快感和「高潮」的炫晕。好像要把自己的小说变成一部性交大全兼带传授性交秘诀，卫慧在《上海宝贝》里写了手淫、口淫、意淫、同性恋、人畜之恋：还有在便池上做爱、贴著墙壁做爱。棉棉也不比卫慧逊色。她喜欢表现那种既恶毒又刺激的性爱。《糖》的女主人公表示她愿意看到男人追到厕所里求爱、在光天化日大庭广众中做爱、酒店遭到强奸、在不断的去旧换新中体验性爱。由于踏破了所有的道德规范和人论规范，卫慧还极力袒护那些暴力犯罪的性爱。《黑夜温柔》里的男主角强奸了一个13岁女孩，这无论如何都不会被理智和常识所容忍，而作者却挖空心思表现他的人性美一一一爱的真诚和执着。面对卫慧和棉棉的世界，只能启用「放荡」一词来表达厌恶。
　　 还有人在报上发表文章说：伴随着财富的积累，消费主义和享乐主义也同步增长，卫慧、棉棉及其作品的人物正是这种享乐主义的产物。以《上海宝贝》为例，靠断断续续的写作赚钱的倪可没有任何经济实力过上层阶级生活，她情愿把性无能的天天当情人，由天天进入他们的圈子里。她学洋人阔绰的派头，出入世界级大酒店、坐别克车、喝朗姆酒、举行派对等等。一天晚上因为精神空虚，坐飞机到北京消夜，第二天一早又坐飞机匆匆赶回上海。如此大把花钱、扮酷、扮帅，充分展示了她女性的虚荣、轻浮和世俗。他们尽情地享受社会的成果却从不思想去创造。天天靠着富婆母亲源源不断的供给而任意挥霍。倪可靠着美丽的肉体服务分亨他的财富及他圈子里的生活。当失去了天天这个依托时，她又准备飞往德国寄生到更为富裕的情人马克身上。棉棉《糖》中的女主人公对读书、寻找职业不感任何兴趣。去向不明的父亲总能及时地给她寄来丰厚的美金，情人们也总是能够为她大方地付出。靠着这些她过着与常人不同的生活：白天睡觉、傍晚出去购物、夜间喝酒泡巴…·…
　　 查封处理，「屁股越打越红」
　　她们的作品受到了不少老百姓，特别是一些中年人的批评。一些社会学者说，卫慧的作品和人都表现出一种病态的心理，骨子里有受虐的倾向，作品中透露出种种崇洋媚外的言行是典型的后殖民心态的展露……
　　正是在对他们展开批评的同时，她们的作品却越卖越火。这种情况下，出版管理部门和中宣部开始出面干涉。在例行的出版通气会上，国家新闻出版署的负责人宣布：出版《糖》的戏剧出版社停业整顿。出版《上海宝贝》的春风文艺出版社也受到了停业整顿的处罚。社长被撤职。负责组织和编写发这本书的，该社设在北京的「布老虎工作室」也因此而停止工作。
　　最近北京等大中城市的「扫黄打非」办公室正式通知，经国家出版署认定，《上海宝贝》内容格调低下，宣扬虚无主义、低俗颓废的人生观，并夹杂淫秽内容。因此，立即全部查禁这两个女人的书。如再有印刷、销售者将受到严厉处罚。
　　正是应了那句老话「屁股越打越红」。政府的表态成了无形的大广告，人们到处寻找这两本书，加上海外媒体大加渲染，使这两个女性成了公众人物；另一方面，不仅没有禁住此书，反而让不法书商大发横财，盗版本充斥了市场。正如有的评论家所说，与其这样「打」红一个女作家，还不如让其自生自灭。
　　两只小金丝雀掀了掀屁股，竟然观者如堵，不知是林子中已经没有好鸟，还是它们已经成为鸟的代表。