珞
珞珈少主
第一条,教师永远是反面教员。
教师的本质就是经验与知识的传承者,但经验与知识总是落后于时代而只能是一种借鉴,因此,代表着经验与知识的教师就只能是而且必然是一个永恒的反面教员。这个反面教员的作用就是让人知道什么是过去的和经验的事情,什么是未来的和未知的事情。
等而下之者也就是连经验和知识都无法传承的人,那就更是一个反面教员。
第二条,教师不宜在讲台上直接攻击政府和所处的社会。
每一个人都不能有效地证明他掌握的就是真理,因此他对真理和自由的追求永远就只是一种过程。从原则上说,政府和社会固然是必须批判的,但一个人若不能保证他的批判是合理的和必须的,这个人就没有理由去鼓动别人去进行更加不合理或不必要的批判。教师拥有讲台权,因此尤不宜在讲台上直接攻击政府和所处的社会,以免误导而产生谬误。他对现实不合理的批判和对自由境界的追求应该通过他的学术和行为实践体现出来,桃李不言,下自成蹊。
第三条,教师必须代表保守倾向。
保守倾向是客观的必需,没有保守的盾,也就没有激进的矛。在任何时代,经验与知识总是保守的一方,因此教师必然属于保守主义。保守主义存在的合理性在于,它能够作为一种反作用力而限制某种虚妄,尽量减低激进主义可能带来的损害,并能让真正的先锋者在痛苦中发现一条相对正确的道路。教师是属于经验与知识范畴的,他不下地狱,谁下地狱?
第四条,教师必须为每一种假设提供尽量全面的反对意见。
教师的每一次传授都必须定义为假设,而且必须为这种假设提供尽量全面的反对意见。教师可以有自己的结论,可以批判所有的成见,但必须在进行此类批判的同时也提供出所有的反批判。因为所有的接受者在原则上都是经验与知识的缺乏者,他们暂时还无法鉴别真伪,而真伪的标准皆是在自己而并不在他人。
第五条,教师不得垄断知识和经验。
无论是在知识与经验普及的时代还是不普及的时代,教师都必须毫无保留地将自己所知道的东西和盘托出。这是由教师传承知识经验的本质所决定的。如果一旦有所隐匿,就是权力的不平等,因而必然被新的权力所颠覆。
第六条,教师必须因材施教。
因为教师的根本目标就在于让人自省。
第七条,每一位教师必须在走上讲台之前牢记以上六则信条。
若对此有疑问,请参阅第一至第六条。
教师的本质就是经验与知识的传承者,但经验与知识总是落后于时代而只能是一种借鉴,因此,代表着经验与知识的教师就只能是而且必然是一个永恒的反面教员。这个反面教员的作用就是让人知道什么是过去的和经验的事情,什么是未来的和未知的事情。
等而下之者也就是连经验和知识都无法传承的人,那就更是一个反面教员。
第二条,教师不宜在讲台上直接攻击政府和所处的社会。
每一个人都不能有效地证明他掌握的就是真理,因此他对真理和自由的追求永远就只是一种过程。从原则上说,政府和社会固然是必须批判的,但一个人若不能保证他的批判是合理的和必须的,这个人就没有理由去鼓动别人去进行更加不合理或不必要的批判。教师拥有讲台权,因此尤不宜在讲台上直接攻击政府和所处的社会,以免误导而产生谬误。他对现实不合理的批判和对自由境界的追求应该通过他的学术和行为实践体现出来,桃李不言,下自成蹊。
第三条,教师必须代表保守倾向。
保守倾向是客观的必需,没有保守的盾,也就没有激进的矛。在任何时代,经验与知识总是保守的一方,因此教师必然属于保守主义。保守主义存在的合理性在于,它能够作为一种反作用力而限制某种虚妄,尽量减低激进主义可能带来的损害,并能让真正的先锋者在痛苦中发现一条相对正确的道路。教师是属于经验与知识范畴的,他不下地狱,谁下地狱?
第四条,教师必须为每一种假设提供尽量全面的反对意见。
教师的每一次传授都必须定义为假设,而且必须为这种假设提供尽量全面的反对意见。教师可以有自己的结论,可以批判所有的成见,但必须在进行此类批判的同时也提供出所有的反批判。因为所有的接受者在原则上都是经验与知识的缺乏者,他们暂时还无法鉴别真伪,而真伪的标准皆是在自己而并不在他人。
第五条,教师不得垄断知识和经验。
无论是在知识与经验普及的时代还是不普及的时代,教师都必须毫无保留地将自己所知道的东西和盘托出。这是由教师传承知识经验的本质所决定的。如果一旦有所隐匿,就是权力的不平等,因而必然被新的权力所颠覆。
第六条,教师必须因材施教。
因为教师的根本目标就在于让人自省。
第七条,每一位教师必须在走上讲台之前牢记以上六则信条。
若对此有疑问,请参阅第一至第六条。