纪
纪有容
上周是在南京城内过的周末。秋风起时,悲凉之意爬上来了。并非源于客居之事,而纯粹无来由。按王朔的说法就是“找不着北”。依我看,人生最凄惶时莫若自感如天地间飘渺一浮尘,往来无所归依,便于某一不可知之日消失无形,复回入冥冥深不可测之渊府。
于是想到书上说,人之寂寞有两种,一种是形而下,即觉自己为亲朋好友遗忘;另一种是形而上,即觉整个的存在就是一种孤零零。后者不可能依靠现实的途径解决,若要求助,只可向哲学;前者则可赖人际关怀来补偿。后者接近与哲理,前者接近于伦理。后者更反应人的本质,乃出自于理性的思考,前者则凸现群体生活态,发生于感性的体验。前者人人能获得,即使是哲人,也是生活于人情的包围里,而后者不是人人能抵达,即便抵达,亦往往是人生万年中的一瞬。非能长久笼罩。哲学家对形而上的寂寞作深入的探讨。
一切哲学源自于孤独,冯友兰说,一切哲学都是反思。而反思恰恰是一个人的事情,此时更注重个人的存在。
个体的存在既坚强又脆弱,这是一个悖论,就好象说,我是巨人,也是侏儒,但相悖者未尝不能存在,亦未尝不成理由,并不可谓不深。选择一个人的时候,你蹙着眉头,严肃的思考,很强大,你的世界里只有你;也可能很快眼泪就飘然而至,因为你的世界里只有你。
于是想到书上说,人之寂寞有两种,一种是形而下,即觉自己为亲朋好友遗忘;另一种是形而上,即觉整个的存在就是一种孤零零。后者不可能依靠现实的途径解决,若要求助,只可向哲学;前者则可赖人际关怀来补偿。后者接近与哲理,前者接近于伦理。后者更反应人的本质,乃出自于理性的思考,前者则凸现群体生活态,发生于感性的体验。前者人人能获得,即使是哲人,也是生活于人情的包围里,而后者不是人人能抵达,即便抵达,亦往往是人生万年中的一瞬。非能长久笼罩。哲学家对形而上的寂寞作深入的探讨。
一切哲学源自于孤独,冯友兰说,一切哲学都是反思。而反思恰恰是一个人的事情,此时更注重个人的存在。
个体的存在既坚强又脆弱,这是一个悖论,就好象说,我是巨人,也是侏儒,但相悖者未尝不能存在,亦未尝不成理由,并不可谓不深。选择一个人的时候,你蹙着眉头,严肃的思考,很强大,你的世界里只有你;也可能很快眼泪就飘然而至,因为你的世界里只有你。