珞
珞珈少主
“纪有容”考
____________________________________________
初闻此名,即有似曾相识之感。尝刊帖徵询,皆云不知出处,而当事者又隐秘不言,遂成一大疑团。今日夜偶然重读《汉武内传》,方知当时之惑,亦自有源渊,盖其中上元夫人侍女,乃名曰“纪离容”也。虽一字之差,亦有说焉。
离者,丽也;附也,靠近也。离容,亦即附丽於容也,与“有容”略同。纪离容者,仙真侍女,随夫人降诸向道之人行传经授秘之事,凤文玉笈,授受以亲,以示得道阶位也。据《真诰》,荐诸枕席,亦往往有之。以今日眼光,则乃当时之灵媒亦即萨满,代仙真而传言托物者。《九歌》二湘随从,差堪比拟。若此,则纪有容者,宁非神女之亚乎?姑录《真诰》卷一之文,以略见其风采云。
兴宁三年,岁在乙丑,六月二十日夜……
紫微夫人见降。又与一神女俱来。……又有两侍女,其一侍女着朱衣,带青章囊,手中又持一锦囊,囊长尺一二寸许,以盛书,书当有十许卷也。以白玉检检囊口,见刻检上字云:玉清神虎内真紫元丹章。……二侍女年可堪十七八许,整饰非常。神女及侍者,颜容莹朗,鲜彻如玉,五香馥芬,如烧香婴气者也(陶弘景原注:香婴者,婴香也,出外国)。……
不知“纪有容”者,是否亦用外国香水?无论如何,是仙真降诸本站之兆也。如此,则长生久视、还白留青之术,可以得矣。凡我同仁,皆当额手加庆,为之欢忭不已。
____________________________________________
初闻此名,即有似曾相识之感。尝刊帖徵询,皆云不知出处,而当事者又隐秘不言,遂成一大疑团。今日夜偶然重读《汉武内传》,方知当时之惑,亦自有源渊,盖其中上元夫人侍女,乃名曰“纪离容”也。虽一字之差,亦有说焉。
离者,丽也;附也,靠近也。离容,亦即附丽於容也,与“有容”略同。纪离容者,仙真侍女,随夫人降诸向道之人行传经授秘之事,凤文玉笈,授受以亲,以示得道阶位也。据《真诰》,荐诸枕席,亦往往有之。以今日眼光,则乃当时之灵媒亦即萨满,代仙真而传言托物者。《九歌》二湘随从,差堪比拟。若此,则纪有容者,宁非神女之亚乎?姑录《真诰》卷一之文,以略见其风采云。
兴宁三年,岁在乙丑,六月二十日夜……
紫微夫人见降。又与一神女俱来。……又有两侍女,其一侍女着朱衣,带青章囊,手中又持一锦囊,囊长尺一二寸许,以盛书,书当有十许卷也。以白玉检检囊口,见刻检上字云:玉清神虎内真紫元丹章。……二侍女年可堪十七八许,整饰非常。神女及侍者,颜容莹朗,鲜彻如玉,五香馥芬,如烧香婴气者也(陶弘景原注:香婴者,婴香也,出外国)。……
不知“纪有容”者,是否亦用外国香水?无论如何,是仙真降诸本站之兆也。如此,则长生久视、还白留青之术,可以得矣。凡我同仁,皆当额手加庆,为之欢忭不已。