珞
珞珈少主
首先必须承认并且道歉的是,所谓“阴盛阳衰”之论,确乃本人所说,轻率地发布在本站这样一个还算得上是某种“公开媒体”的场合,实属不当之举。不过需要说明的是,此一言论引起一些反响固然始料未及,但评论者往往不明其中深意,却是在意料之中。今日工作之暇,抽空上网,看了SHIT同志的《莫谈系事》,更觉得有必要略作澄清。
不可否认的是,“阴盛阳衰”诚乃事实。从数量上看,中文系男女比例达到一比三,新闻系更高达一比四,外文系就不说了,在其他人文系科,同样也存在这一现象,而且逐年加甚;在素质上,更有确凿事实表明,女生的水平总体上要超过男生,而且即使在传统意义上属于男生的领域,也有上佳的表现。这是由于应试教育的弊端、社会多元化的发展以及当代中国的某种功利性潮流所决定的,无法回避。我并不是否认一切男同志,我相信有不少男生选择了“隐居”或“不合作”的态度,但“年轻的陶渊明”其实根本不存在,自我“清高”不是一种自卑,就是一种逃避,甚至是故作姿态的委琐。试想一个人如果刻意掩藏年轻的热情并抹杀自己的天性,他要么是一个早熟的思想家,要么就是一个虚伪的懦夫。当然,这些人往往不分性别,且随时存在。存在的当然是合理的,可是如果他们为此还专门寻找借口,那就连“逍遥”的边缘生存都谈不上。其实,若干年后我们每一个人就会发现,早先的那一套“生存”不仅完全没有必要,而且根本就不具备合理性。
但是,“阴盛阳衰”却是一种悲剧。
在当代社会,女性受教育机会的增多往往喻示着社会的进步,但在中国却并非如此。腐朽的应试教育、功利化的潮流以及落后的制度,使得一大批男性未成年者过早地放弃了通过艰难奋斗以受教育的机会,而让位于相对“听话”的女性。男生精英们又过多倾向于功利,而选择接受应用型学科的教育,不屑参与到人文建设的预备队中来。由于女性的性别特点(女权运动并不是否认性别),再加上中国文化的某种特殊影响,在中国社会,女性对社会的作用仍然大大落后于男性。从性别意义上来说,女性的实现可能并且应该是走另一条道路,也就是将“贡献”体现在真正的性别确定的意义上来,比如重新诠释“温顺”的含义,主动参与精英创造之类,而不是在男性阴影下投机取巧。所以,诸如中文98的这种“阴盛阳衰”从某种意义上说正是一种绝大的性别不平等,恰好反应了某种对女性的性别歧视,这也就是本人刚才转贴的《女大学生……》一文中的某一暗谕所在。
所以,“阴盛阳衰”应该被理解为一种“男权话语”。当然,这个话语中心可能有排斥二流男性成员的倾向和事实存在,比如清华大学,男女比例仍然故我,而南大的一些功利性学科,男生的数量也依然高居不下。尽管如此,我们似乎还不得不承认这种话语的短暂合理性,因为它具有一种自我批判的意识和改造自己的精神。因此,98的男同胞不必为此牵肠挂肚、愤愤不平,而应该从根本上破除这种话语权力,从自我开始实现对“权力”的倾覆,为他人,也为自己。
不可否认的是,“阴盛阳衰”诚乃事实。从数量上看,中文系男女比例达到一比三,新闻系更高达一比四,外文系就不说了,在其他人文系科,同样也存在这一现象,而且逐年加甚;在素质上,更有确凿事实表明,女生的水平总体上要超过男生,而且即使在传统意义上属于男生的领域,也有上佳的表现。这是由于应试教育的弊端、社会多元化的发展以及当代中国的某种功利性潮流所决定的,无法回避。我并不是否认一切男同志,我相信有不少男生选择了“隐居”或“不合作”的态度,但“年轻的陶渊明”其实根本不存在,自我“清高”不是一种自卑,就是一种逃避,甚至是故作姿态的委琐。试想一个人如果刻意掩藏年轻的热情并抹杀自己的天性,他要么是一个早熟的思想家,要么就是一个虚伪的懦夫。当然,这些人往往不分性别,且随时存在。存在的当然是合理的,可是如果他们为此还专门寻找借口,那就连“逍遥”的边缘生存都谈不上。其实,若干年后我们每一个人就会发现,早先的那一套“生存”不仅完全没有必要,而且根本就不具备合理性。
但是,“阴盛阳衰”却是一种悲剧。
在当代社会,女性受教育机会的增多往往喻示着社会的进步,但在中国却并非如此。腐朽的应试教育、功利化的潮流以及落后的制度,使得一大批男性未成年者过早地放弃了通过艰难奋斗以受教育的机会,而让位于相对“听话”的女性。男生精英们又过多倾向于功利,而选择接受应用型学科的教育,不屑参与到人文建设的预备队中来。由于女性的性别特点(女权运动并不是否认性别),再加上中国文化的某种特殊影响,在中国社会,女性对社会的作用仍然大大落后于男性。从性别意义上来说,女性的实现可能并且应该是走另一条道路,也就是将“贡献”体现在真正的性别确定的意义上来,比如重新诠释“温顺”的含义,主动参与精英创造之类,而不是在男性阴影下投机取巧。所以,诸如中文98的这种“阴盛阳衰”从某种意义上说正是一种绝大的性别不平等,恰好反应了某种对女性的性别歧视,这也就是本人刚才转贴的《女大学生……》一文中的某一暗谕所在。
所以,“阴盛阳衰”应该被理解为一种“男权话语”。当然,这个话语中心可能有排斥二流男性成员的倾向和事实存在,比如清华大学,男女比例仍然故我,而南大的一些功利性学科,男生的数量也依然高居不下。尽管如此,我们似乎还不得不承认这种话语的短暂合理性,因为它具有一种自我批判的意识和改造自己的精神。因此,98的男同胞不必为此牵肠挂肚、愤愤不平,而应该从根本上破除这种话语权力,从自我开始实现对“权力”的倾覆,为他人,也为自己。