头发乱了说：“身为强势去关注弱势”。这种态度本身就不对。同性恋者和我们一样选择了自己的方式生活，根本不需要我们同情。他们有自己的权利选择，并没有什么不对。

odysseus在大街上看到一个衣衫褴褛食难果腹的美女乞丐，哀哀求告：“先生，行行好吧，可怜可怜吧……”

odysseus忍不住动了恻隐兼护花之心，正想掏钱，突然想到一层更深的道理，于是弯下腰来，和颜悦色地安抚道：小妹妹，别难过，我会帮你的。

（乞丐眼中露出感激的神色）

odysseus吞了一口口水，接着说：俗人一定会给你钱，可怜你，可是（抬头眼望东方）（慢镜头地说）我——不——会——（深吸一口气）你要振作起来，你不要以为你是弱势群体，需要我的怜悯，其实，你和我们一样选择了自己的方式生活，根本不需要我们同情。他们有自己的权利选择，并没有什么不对。

乞丐一脸的茫然与不解。

odysseus满意而深情地唱：小妹妹，（当当当当当）Only -you,能明白我意思，only -you,能乞讨不难过,only -you,能够振作，不认为自己是弱势群体，…………当乞丐也快乐，还是only ----you----.
（话外音：生亦何哀，死亦何苦，等你明白了这道理，就会和我一起来唱这首歌了）
odysseus扬长而去……

头发乱了要关注同性恋者的生活,这没什么不好.但他们并非乞丐,他们不是在乞求别人的认同.也许他们中有一部分在扭曲自己,以求的所谓强势的认同,但大部分还是在努力求得平等交流的地位.你可以关注他们,但不能用看乞丐的眼光,否则他们尽管衣衫褴褛,还是可以面对面地告诉你:我不是乞丐,不要怜悯!

记得有这样一个故事：日本某大企业家路遇一个卖铅笔的小贩。小贩衣闪褴褛，在寒风中瑟瑟发抖。这个企业家顿生怜悯之心，上前给了小贩一些钱，然后离去。不久，他又折回来，从小贩手里的盒子中取走几支铅笔，同时对小贩说：“我们都是商人。”不知头发乱了看了这个故事有何感触。同性恋是需要我们去关注，但这种关注应该建立在理解、尊重的基础上的。没有人希望自己被别人当成乞丐，成为乞丐都是迫不得已的。如果我真的遇到头发说的那样的乞丐的话，如果我有足够的能力帮助她的话，我要做的将是给她找一份合适的工作：如果我没有足够的能力的话，我所能做的也只有留给她几文钱。

我有一个朋友，他不是同性恋，但是残疾人，一条腿没有了，他和我在一起，从来不要求别人照顾他，除非他不能的事。和他在一起我明白，如果你用一种同情的眼光看他，那证明你并没有接受他、理解他，而只是因为我博大，所以我施舍一点同情给你。

原本是和odysseus开个玩笑，没想到“石头扔到公厕里——引起公愤（粪）”了，呵呵，看来我必须重新澄清一下我的观点。
首先，如果认真讨论，就从头开始，引起争论的第一句话是“身为强势去关注弱势”，我不明白“关注”这个词怎么在odysseus眼中引申出“同情”的意思。他（她）说我的“态度不对”，我想有可能是“身为强势去……”的句式引起某种程度的误解，于是我就想说明：不管世界发展到什么程度，“异性恋是强势，同性恋是弱势”这永远是一个事实。而且是无须回避的事实，强势与弱势是有公共定义的，并不是一种歧视，（就象不管我多么女权，公共定义都说女性相对于男性目前是弱势），我编了乞丐的故事是因为我觉得odysseus的想法有一些太理想主义。好象只要他理解了同性恋，事实上的“他们”就可以光明正大的样子。我只想提请他正视现实，就好象有人也会认为乞丐是一份正常职业，用自尊去换取金钱，从这个意义上他们也不需要同情，但事实上，就如odysseus所表白的，他也会施与同情。不过乞丐这个例子是我一时兴起，举得不妥，我知错。但“比喻是真理之门”，就象宛宁也举残疾的例子，但并不是说同性恋就是残疾啊，可见“可比是因为有相似点，并不是等同”。我绝对不想居高临下地去施舍什么同情，我想要做的正是“同情”——“同情革命”的那种同情（抱着同样的感情，类似于理解）。
（哎，一边跟猪猪聊天，一边写的，不知所云，大家见谅！希望大家继续指教）