三谛圆融：三谛即空、假、中。诸法都是因缘而生，故都无自性，此乃空谛；此乃从普遍之理言。若就诸法的显现言，则都是假名的法，这是假谛。此乃从诸法的特殊相言。空是非有，但空亦不能执着，必须连“空”的“自性”亦否定掉，此则是非空；非空非有，则是中道，亦是中谛。三谛又分两种，其一是别教之隔历三谛：以空谛无自性，故是无体；假谛安立诸法的殊相，故是有相；这两者都属现象的世界，中谛则超乎空有二面，而臻于真理。如是则现象世界与真际世界隔别为二，故又称不融三谛。其二则是圆融三谛，以万有的每一法都具足空、假、中三义；究竟实相表现于以一心同时观照此二层境界，而互不相碍。一心能发三智，以一切智观空谛，以道种智观假谛，以一切种智观中谛。如是三谛相即，于同时而得，圆融无碍。三谛相即，互有彼此，所谓“即空即假即中”也。