日
日：干支纪日。六十甲子，循环往复。知年干可知月干，知月干可知日干。
气
气：是阳历成份。从冬至点开始到下一个冬至点，一年分二十四节气。节气的安排决定于太阳。西周和春秋时期以圭表测日影的方法定出冬至和夏至的时刻。后来，将一回归年的长度等分为24份，从冬至开始，等间隔地依次安排各个节气和中气。这种方法叫平气。按平气方法，每月有一个节气，一个中气。中气是从冬至开始每隔一个气（月中以后），如大寒、雨水、春分，其余十二称为节气（月初）。后来因发现了太阳视运动的不均匀现象。隋刘焯在《皇极历》中对二十四节气进行改革，将周天等分成24份，太阳移行到每一个分点就是某一节气的时刻。这样安排的节气间隔是不均匀的，此法称为定气。定气主要在历法中使用。在日用历谱中一直使用平气，直到清代才使用定气。
春（节）雨（中）惊（节）春（中）清（节）谷（中）天，
夏（节）满（中）芒（节）夏（中）暑（节）相（中）连；
秋（节）处（中）露（节）秋（中）寒（节）霜降（中），
冬（节）雪（中）雪（节）冬（中）小（节）大寒（中）。
朔
朔：是阴历成份。日月的黄道经度相同的时刻称为朔。简称之即月球运动到地球与太阳之间。由于日月运动皆不均匀，所以每连续两次朔之间的时间是不相等的。经过长期观测求得的平均数，称一个朔望月（约为29.53059日），根据朔望月推算出来的朔，叫平朔。对平朔进行改正，得出真实的朔，称定朔。中国古代民用历法根据气、朔的变化，可分为三个时期：
1．春秋战国时代至唐初，平气、平朔时期；
2．唐初到明代，是使用平气、定朔时期；
3．清代以后，是使用定气、定朔时期；