宛
宛仪
2000年流行文化总结陈词
【你为什幺不忏悔】
本年度，北大"才子"余杰发表《余秋雨，你为何不忏悔?》一文，文化圈内轰动。随后，有人炮制《余杰，你为何不忏悔?》一文相互狙击。至此，"你为何不忏悔？"成为某种文化隽语，在各大媒介流传开来。最常见的"文化审判"经常是这样的：你，为什幺不忏悔？……不要，不要呀！……我不要忏悔！……请给一个忏悔的理由先？…… 忏悔需要理由吗？…… 忏悔不需要理由吗？……需要吗？……不需要吗？ ……情节是结合余杰、余秋雨以及大话西游的格调调配而成。"你，为什幺不忏悔？"勾兑着流行与文化的样板，在忏悔与不忏悔，需要与不需要，姿态与资格，胆量与信心之间游走，它所指称已经成为今年流行文化的一种笑话，亦或是一种嘲弄？
【以穷人的名义】
今年，戏剧《格瓦拉》和电影《钢铁是怎样炼成的》的相互出现具有某种文化的隐喻。《格瓦拉》的编导曾经以"请相信这个靠穷人的祝福而跋涉不停的人"作为他活报剧的献辞。此剧《格瓦拉》，据说是一种回到乌托邦的梦想和回到过去的文化努力。有人则看不惯了，评论说，在剧院的门口卖格瓦拉的文化衫，在聚光灯下兜售自己的声音，在文化的浑水中争夺注意力，其实什么都不是——在文化的领域中借鉴网络术语的“眼球经济”，靠着“以穷人的名义”，不过行的是自己掠美的罪恶而已！
【痛并快乐着】
有人问白岩松他的新书为什幺叫《痛并快乐着》？白说，经历过的80年代后期，崔健意味着面对社会，齐秦意味着独对心灵。齐秦的专集《痛并快乐着》成了他的记忆开关。与此对应，2000年该书的出版与畅销将这一口号流传开来。"痛并快乐着"成为2000年大众流行文化的标本之一……这是一个开启记忆的开关……记忆中的2000年，明星出书同样有如走马花灯，但是惟独白岩松的创意最佳——那个纯情少女新婚之夜的感觉被白岩松这样一番精彩而直白的描述，已经成为了一种无可抵挡的文化卖弄或者是装神弄鬼的明星吹嘘？
【我是网虫我怕谁】
网络时代给人们提供了广阔的空间和宽阔的领地，任你"笑傲网络江湖"，随他"动物虚无凶猛"。年前收拾"金王之争"的网络"文本贴士"《我是网虫我怕谁》让这个网虫自况的口号"流毒"开来。"我是网虫我怕谁"，跟流氓VS警察一样，"我是流氓我怕谁？"——网虫是大爷，他谁也不怕，在黑夜的网络上，狰狞面露，险象环生，板砖飞舞，夜色温柔，网虫无忌——如此魔力，顿让人感觉在游走旧日之江湖。
【你竟敢如此年轻】
80年代出生的人注定要在2000年"捣乱"。尤其是在网络出现之后，这个“抢班夺权”的进度大大加快了。韩寒，满舟，紫霞，出书，炒作，网络写手……70年代的人正在渐渐变老，而他们正在渐渐成熟。70年代或者什么后70年代的人，大多是荷包蛋，翻来覆去，不老都不行了。在这个棉棉都已经被叫做mianmian.com的时代，80年代人如此横行当然有资格——夸他们一句：你竟敢如此年轻！切！其实不是真心，是一种无奈！
【小鸡过马路】
《小鸡过马路》是今年一篇网络风行的文章，它的命题简单得要死：鸡为什幺要过马路？众多网友的"借题发挥"创作，使那一个简单的命题显示出了惊人的"黑色幽默"——唐僧说：所以说做鸡要跟做妖一样，要有勇敢的心，有了勇敢的心，就不再是鸡，是妖鸡。王朔：我是流氓鸡我怕谁？！爱因斯坦：究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于你的参考坐标。海明威：为了死，在大雨中。孔子：未知人，焉知鸡。欧阳修：鸡之意不在马路，在乎山水之间也。拿破仑：不想过马路的鸡不是好鸡。王朔：无知的鸡无畏。——"小鸡，为什幺过马路"，不过借重的是它的话题意识而已，在这样的语境中，你爱说什幺是什幺？能不流行乎？
【美女作家】
本年度风云人物卫慧的小说《上海宝贝》走俏的时候，北京李方放了一炮《你是美女吗？去当作家吧》，从而引发了"美女作家"的种种争执和讨论。其后加入论坛的则有棉棉、周洁茹、朱文颖、金仁顺、戴来、魏征等一个排的中国的女作家。美女=作家？先是美女，后来成为作家，还是先是作家，再装扮成美女？美女与作家的因果、先后、逻辑、充分、必要、必要充分条件弄得媒介以及网络一塌糊涂，于是两派阵营分立，立场鲜明——大众以及网络呢，也可以乘机趟趟混水，美女嘛，谁不想说呢？
【无知者无畏】
许久以来，文化界的许多同志一旦听到批判的武器，就开始魂飞魄散、噤若寒蝉、三缄其口、退避三舍，并美其名曰：拒绝游戏。2000年，"乱臣贼子" 王朔则以他持之以恒的"痞子"风格和赤膊上阵的"浪漫"姿态打破了这样一种温吞水的格局。在毛主席"做一件坏事并不难，难得使一辈子作坏事"的教导下，他给文坛诸公树立了这样一面锃明瓦亮的镜子——严守一个"知道分子"和"痞子偶像"的责任与尊严，对人不骂则矣，一骂到底；逢人不夸则罢，每夸必杀。“无知者无畏”是王朔今年露脸的头一枪，大家原来以为这滑头要"从良"了——现在回头看看，大家还是中了他的毒计。
【《读书》事件】
《读书》杂志历来以注重格调享誉文化界，今年却引来诸多非议。最早是有人感觉香港李公出租的“长江《读书》奖“有失公允，基本上都是《读书》自己人给自己评奖，谓之为中国学术”最大腐败“；后来又有人借题发挥，大大表达对《读书》这两年来所持立场的一堆不满，即所谓"新左派"诸公把持、控制了《读书》，使之成为宗派的刊物……其实，一个杂志如何办，如何评奖，都是自己的事情。中国文人历来相轻，这次幸好找到了一个“上纲上线”的粗糙理由，并且借助了网络一把，怎么能不相互群殴一场，快哉快哉呢？
【罗大佑】
围绕“罗大佑”这个名字，今年作了很多的文章以及感慨。一次大陆的巡回演出，一代人的青春就此轰然般终结了。罗大佑的演唱会，象是一场青春散场前的退休欢送会，它以爱情、亲情、孤独、家国、离合等为辅料，按民谣、摇滚的烹调方式弄出了一出丰盛的火锅宴，人们各取所需，在记忆里走来走去，手之舞之，足之蹈之，共同完成这样一个文化事件。这次“为了告别的聚会”之后，大家终究不会“生活在别处”，还要在这个彼岸的世界里继续的忧伤与卑贱。
【我们的留学生活】
张丽铃的记录片《我们的留学生活》让人感觉张某更像一个商人，她紧紧抓住了国人的好奇心与同情心，大赚了一把眼泪，简直是泪湿衣杉。关于《我们的留学生活》一片的真假问题也是打成了一片——挑战者言，真实的东西其实就在我们的身边，我们为什幺不去同情那些打工的外地人和街上要饭的，却还要在这里探讨一个很"商业"的纪录片的真实性问题？吃饱了撑的吗？把张某看成一个商人吧，她不过成功地完成了一部很多人喜欢的商业纪录片，9494,如此而已。
【异性合租】
异性合租者正值婚恋的黄金年龄，干柴与烈火，蜜蜂与鲜花，除了业已明确恋爱关系的情侣，其它一般关系的异性之间如何始终维系光鲜的"
红颜知己"的谦谦距离？——一部部青春偶像剧中不断闪现着白领公寓的场景，男女异性合租在那里仿佛是再平常不过的小事。网上更有无数要找男女伙伴同居的帖子，以及许许多多大虾、小虾写的《新同居时代》网络小说。异性合租的“号子”在这个时代被叫的几乎上了天——异性合租不过是“异性+合租”而已，多年以后，在某本流行文化的历史书上，“异性合租”可能跟30年代的“异性同泳”真会有得一拼？
【飘一代】
FLY，飘荡，悠忽，自由自在，悠哉游哉……这一族类是属于黑夜的，昼伏夜出，白天无精打采，夜晚目光炯炯，在酒吧、的厅、饭馆、露天广场挥撒自己的青春以至热血——FLY一族，新新人类中最具个性的人群：率性自由是他们的追求，不受羁绊是他们的生活原则，快乐是他们的哲学。抓住眼前的快乐，让每一天都活出精彩。过程就是目的。嘲弄中产阶级。蔑视"成功人士"。只对自己负责，不让自己受束缚也不束缚别人。一辈子不结婚再搞他几个私生子。有钱就暴花，没钱就借。……
【见光死】
"见光死"是网民的专用语言，用来形容那种令人失望的网友见面。两个人夜深人静的时候常在网上聊天，日久生情，见见面，深入发展一下是很正常的事情。可惜，令人伤心欲绝的初次见面却是占了绝大多数。往往，两人只谋一面，从此老死不相往来，甚至网上自杀（改网名、换信箱、删ICQ等）。大概网络无真，于是，见光就要"死"掉？现在时尚的说法是，其实也有很多人的恋爱是借助了网络，跟当初有了电话可以电话传情思一样，网络不过是一种工具，恋爱成功与否，拿着网络说事，显然感觉比较白痴。
【大专辩论】
国际大专辩论赛。整场辩论赛，大家其实一直在和平共处着，你来我往的看热闹，都是自顾自说。所谓唇枪舌战，都是自己舞弄的花架子，根本从来就没接上过火。辩手参赛，根本不带脑子，有嘴就行。足球有假球，电视晚会有假唱，都是过街老鼠，人人喊打，挂着辩论赛招牌的大专辩论，怎幺就没人声讨呢？你的观点不是由你自己选择的，是由抽签决定的；你的任务不过是极尽自己的知识才智，捍卫它。这样的游戏有什么玩头？
【寒流】
中国文学圈虽然广种薄收，却贡献了不少少年天才。那些天才要么是被生活所打磨，要么压根就不是天才，他们也许早慧，也许是父母指点有方，但是让渴望天才的媒体热锅冷油一通爆炒，总是活色生香、天才宛然。韩寒有自己骄人的履历，在作文比赛中得了两次奖，十八岁出版的小说《三重门》卖得售货员头晕。慧眼识珠的出版社在发掘了一个天才的同时，也设下了所谓的“媒体陷阱”——于是，大家在口水四溅的时候，果真就把韩寒到底为什么出名的原由彻底给忘了。而初通人事的韩寒坐在版税和名气的两个火堆上，浑然不觉。名利助长了他的骄矜，让他的自我感觉超级膨胀。一旦我们无形中用世俗意义上的所谓“财富与名声的多寡”来判断教育的价值时，韩寒的大红大紫以及轻松缠在腰间的五十万贯，就足以令同样对“成功人士”热眼相看的反对者无奈与无言。为了不在方仲永的名单后面加上“韩寒”两个字。求求媒介，放了他一马吧！
【网络文学】
.com时代的九九年，台湾痞子蔡以网文《第一次的亲密接触》一夜窜红，成名，他第一次将"网络文学"的概念引进了我们的文化范畴。风起云涌，热闹非凡，眼花缭乱，对于网络文学，各大高手纷纷论剑：李敖说它相当于厕所文学；陈村说他其实是卡拉OK文学；黄集伟认为他是短语式的"偏头疼"写作；猛小蛇说，网络了，但其实并没有文学；古清生说，网络文学就是在线写作，下线用word就不算；狗子说，革命年代饿死人，网络时代撑死人——你是跟我说那个垃圾吗，网络文学，TNND，回去翻本《读书》冲冲喜吧！
【CXO】
对于在网络公司谋生的gg、jj、dd、mm来说，今年最流行的文句肯定是："你，CXO了吗?"
网络的发展着实令人始料不及。98年是门户年,门户网站风行一时,出尽风头。99年是电子商务年，只有沾了"B"的边就火得不得了。B2B,B2C,C2C一时间"泛滥成灾"。2000年是上市年,时常听到的是某某公司CEO如何了得，CTO技术如何的高超。CXO的名称甚是让你眼花缭乱。CEO：首席执行官。COO：首席运营官。CTO：首席技术官 。CIO： 首席信息官。 CGO： 首席沟通官。 CKO： 首席知识官。 CMO； 首席市场推广官--等等，不一而足。这样的年代，"小姐"的称呼已经为人所不齿，因为小姐已经等同于"服务行业的"代名词。CXO也有这样的遭遇，现在你称人家你在公司是C什幺O了？结果肯定是你才是CXO呢！骂人呢！
【诺贝尔文学奖】
今年瑞典人大大糟蹋了中国人一把，靠的就是老朽诺贝尔和他的文学奖。上半年鼓足了劲头说提名，先有王蒙，后要李敖，弄得媒介三天两头换头版。李敖更是做了一把秀，好象诺贝尔奖杯就在自己家里一样，把旧书《北京法源寺》重新推广发行了一次。下半年则是诺贝尔文学奖与高行健，评委老马果然够哥们，一定要把中国人弄进百年文学奖的名单，他没有食言，放过了北岛，错过了李敖，经过了王蒙，结果提出的则是高行健。大陆对高的关系极为微妙，弄得很多媒介死灰着脸，不知道如何是好。对于媒介来说，这个诺贝尔，真TMD爱恨交加。
【死亡日记】
37岁的上海人陆幼青患了癌症，之后决定以"直播"死亡日记”的方式结束生命。他的死亡日记从8月开始在"榕树下"网站连载，引发了强烈的观者反响——各大报章的详细追踪，电影导演准备将之搬上银幕，再到《东方之子》以及《实话实说》的专访，博库网站黄集伟和榕树下的陈村的争论，《死亡日记》敲定北京华艺出版社出版，出版社争分夺秒地出版，书市走销、盗版,、当事人真正的死亡——这是一出多幺疯狂的出版狂欢和盛宴呀！死则死矣，关乎尊严，但是在尊严的事情上作秀，尴尬且无聊。
【你为什幺不忏悔】
本年度，北大"才子"余杰发表《余秋雨，你为何不忏悔?》一文，文化圈内轰动。随后，有人炮制《余杰，你为何不忏悔?》一文相互狙击。至此，"你为何不忏悔？"成为某种文化隽语，在各大媒介流传开来。最常见的"文化审判"经常是这样的：你，为什幺不忏悔？……不要，不要呀！……我不要忏悔！……请给一个忏悔的理由先？…… 忏悔需要理由吗？…… 忏悔不需要理由吗？……需要吗？……不需要吗？ ……情节是结合余杰、余秋雨以及大话西游的格调调配而成。"你，为什幺不忏悔？"勾兑着流行与文化的样板，在忏悔与不忏悔，需要与不需要，姿态与资格，胆量与信心之间游走，它所指称已经成为今年流行文化的一种笑话，亦或是一种嘲弄？
【以穷人的名义】
今年，戏剧《格瓦拉》和电影《钢铁是怎样炼成的》的相互出现具有某种文化的隐喻。《格瓦拉》的编导曾经以"请相信这个靠穷人的祝福而跋涉不停的人"作为他活报剧的献辞。此剧《格瓦拉》，据说是一种回到乌托邦的梦想和回到过去的文化努力。有人则看不惯了，评论说，在剧院的门口卖格瓦拉的文化衫，在聚光灯下兜售自己的声音，在文化的浑水中争夺注意力，其实什么都不是——在文化的领域中借鉴网络术语的“眼球经济”，靠着“以穷人的名义”，不过行的是自己掠美的罪恶而已！
【痛并快乐着】
有人问白岩松他的新书为什幺叫《痛并快乐着》？白说，经历过的80年代后期，崔健意味着面对社会，齐秦意味着独对心灵。齐秦的专集《痛并快乐着》成了他的记忆开关。与此对应，2000年该书的出版与畅销将这一口号流传开来。"痛并快乐着"成为2000年大众流行文化的标本之一……这是一个开启记忆的开关……记忆中的2000年，明星出书同样有如走马花灯，但是惟独白岩松的创意最佳——那个纯情少女新婚之夜的感觉被白岩松这样一番精彩而直白的描述，已经成为了一种无可抵挡的文化卖弄或者是装神弄鬼的明星吹嘘？
【我是网虫我怕谁】
网络时代给人们提供了广阔的空间和宽阔的领地，任你"笑傲网络江湖"，随他"动物虚无凶猛"。年前收拾"金王之争"的网络"文本贴士"《我是网虫我怕谁》让这个网虫自况的口号"流毒"开来。"我是网虫我怕谁"，跟流氓VS警察一样，"我是流氓我怕谁？"——网虫是大爷，他谁也不怕，在黑夜的网络上，狰狞面露，险象环生，板砖飞舞，夜色温柔，网虫无忌——如此魔力，顿让人感觉在游走旧日之江湖。
【你竟敢如此年轻】
80年代出生的人注定要在2000年"捣乱"。尤其是在网络出现之后，这个“抢班夺权”的进度大大加快了。韩寒，满舟，紫霞，出书，炒作，网络写手……70年代的人正在渐渐变老，而他们正在渐渐成熟。70年代或者什么后70年代的人，大多是荷包蛋，翻来覆去，不老都不行了。在这个棉棉都已经被叫做mianmian.com的时代，80年代人如此横行当然有资格——夸他们一句：你竟敢如此年轻！切！其实不是真心，是一种无奈！
【小鸡过马路】
《小鸡过马路》是今年一篇网络风行的文章，它的命题简单得要死：鸡为什幺要过马路？众多网友的"借题发挥"创作，使那一个简单的命题显示出了惊人的"黑色幽默"——唐僧说：所以说做鸡要跟做妖一样，要有勇敢的心，有了勇敢的心，就不再是鸡，是妖鸡。王朔：我是流氓鸡我怕谁？！爱因斯坦：究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于你的参考坐标。海明威：为了死，在大雨中。孔子：未知人，焉知鸡。欧阳修：鸡之意不在马路，在乎山水之间也。拿破仑：不想过马路的鸡不是好鸡。王朔：无知的鸡无畏。——"小鸡，为什幺过马路"，不过借重的是它的话题意识而已，在这样的语境中，你爱说什幺是什幺？能不流行乎？
【美女作家】
本年度风云人物卫慧的小说《上海宝贝》走俏的时候，北京李方放了一炮《你是美女吗？去当作家吧》，从而引发了"美女作家"的种种争执和讨论。其后加入论坛的则有棉棉、周洁茹、朱文颖、金仁顺、戴来、魏征等一个排的中国的女作家。美女=作家？先是美女，后来成为作家，还是先是作家，再装扮成美女？美女与作家的因果、先后、逻辑、充分、必要、必要充分条件弄得媒介以及网络一塌糊涂，于是两派阵营分立，立场鲜明——大众以及网络呢，也可以乘机趟趟混水，美女嘛，谁不想说呢？
【无知者无畏】
许久以来，文化界的许多同志一旦听到批判的武器，就开始魂飞魄散、噤若寒蝉、三缄其口、退避三舍，并美其名曰：拒绝游戏。2000年，"乱臣贼子" 王朔则以他持之以恒的"痞子"风格和赤膊上阵的"浪漫"姿态打破了这样一种温吞水的格局。在毛主席"做一件坏事并不难，难得使一辈子作坏事"的教导下，他给文坛诸公树立了这样一面锃明瓦亮的镜子——严守一个"知道分子"和"痞子偶像"的责任与尊严，对人不骂则矣，一骂到底；逢人不夸则罢，每夸必杀。“无知者无畏”是王朔今年露脸的头一枪，大家原来以为这滑头要"从良"了——现在回头看看，大家还是中了他的毒计。
【《读书》事件】
《读书》杂志历来以注重格调享誉文化界，今年却引来诸多非议。最早是有人感觉香港李公出租的“长江《读书》奖“有失公允，基本上都是《读书》自己人给自己评奖，谓之为中国学术”最大腐败“；后来又有人借题发挥，大大表达对《读书》这两年来所持立场的一堆不满，即所谓"新左派"诸公把持、控制了《读书》，使之成为宗派的刊物……其实，一个杂志如何办，如何评奖，都是自己的事情。中国文人历来相轻，这次幸好找到了一个“上纲上线”的粗糙理由，并且借助了网络一把，怎么能不相互群殴一场，快哉快哉呢？
【罗大佑】
围绕“罗大佑”这个名字，今年作了很多的文章以及感慨。一次大陆的巡回演出，一代人的青春就此轰然般终结了。罗大佑的演唱会，象是一场青春散场前的退休欢送会，它以爱情、亲情、孤独、家国、离合等为辅料，按民谣、摇滚的烹调方式弄出了一出丰盛的火锅宴，人们各取所需，在记忆里走来走去，手之舞之，足之蹈之，共同完成这样一个文化事件。这次“为了告别的聚会”之后，大家终究不会“生活在别处”，还要在这个彼岸的世界里继续的忧伤与卑贱。
【我们的留学生活】
张丽铃的记录片《我们的留学生活》让人感觉张某更像一个商人，她紧紧抓住了国人的好奇心与同情心，大赚了一把眼泪，简直是泪湿衣杉。关于《我们的留学生活》一片的真假问题也是打成了一片——挑战者言，真实的东西其实就在我们的身边，我们为什幺不去同情那些打工的外地人和街上要饭的，却还要在这里探讨一个很"商业"的纪录片的真实性问题？吃饱了撑的吗？把张某看成一个商人吧，她不过成功地完成了一部很多人喜欢的商业纪录片，9494,如此而已。
【异性合租】
异性合租者正值婚恋的黄金年龄，干柴与烈火，蜜蜂与鲜花，除了业已明确恋爱关系的情侣，其它一般关系的异性之间如何始终维系光鲜的"
红颜知己"的谦谦距离？——一部部青春偶像剧中不断闪现着白领公寓的场景，男女异性合租在那里仿佛是再平常不过的小事。网上更有无数要找男女伙伴同居的帖子，以及许许多多大虾、小虾写的《新同居时代》网络小说。异性合租的“号子”在这个时代被叫的几乎上了天——异性合租不过是“异性+合租”而已，多年以后，在某本流行文化的历史书上，“异性合租”可能跟30年代的“异性同泳”真会有得一拼？
【飘一代】
FLY，飘荡，悠忽，自由自在，悠哉游哉……这一族类是属于黑夜的，昼伏夜出，白天无精打采，夜晚目光炯炯，在酒吧、的厅、饭馆、露天广场挥撒自己的青春以至热血——FLY一族，新新人类中最具个性的人群：率性自由是他们的追求，不受羁绊是他们的生活原则，快乐是他们的哲学。抓住眼前的快乐，让每一天都活出精彩。过程就是目的。嘲弄中产阶级。蔑视"成功人士"。只对自己负责，不让自己受束缚也不束缚别人。一辈子不结婚再搞他几个私生子。有钱就暴花，没钱就借。……
【见光死】
"见光死"是网民的专用语言，用来形容那种令人失望的网友见面。两个人夜深人静的时候常在网上聊天，日久生情，见见面，深入发展一下是很正常的事情。可惜，令人伤心欲绝的初次见面却是占了绝大多数。往往，两人只谋一面，从此老死不相往来，甚至网上自杀（改网名、换信箱、删ICQ等）。大概网络无真，于是，见光就要"死"掉？现在时尚的说法是，其实也有很多人的恋爱是借助了网络，跟当初有了电话可以电话传情思一样，网络不过是一种工具，恋爱成功与否，拿着网络说事，显然感觉比较白痴。
【大专辩论】
国际大专辩论赛。整场辩论赛，大家其实一直在和平共处着，你来我往的看热闹，都是自顾自说。所谓唇枪舌战，都是自己舞弄的花架子，根本从来就没接上过火。辩手参赛，根本不带脑子，有嘴就行。足球有假球，电视晚会有假唱，都是过街老鼠，人人喊打，挂着辩论赛招牌的大专辩论，怎幺就没人声讨呢？你的观点不是由你自己选择的，是由抽签决定的；你的任务不过是极尽自己的知识才智，捍卫它。这样的游戏有什么玩头？
【寒流】
中国文学圈虽然广种薄收，却贡献了不少少年天才。那些天才要么是被生活所打磨，要么压根就不是天才，他们也许早慧，也许是父母指点有方，但是让渴望天才的媒体热锅冷油一通爆炒，总是活色生香、天才宛然。韩寒有自己骄人的履历，在作文比赛中得了两次奖，十八岁出版的小说《三重门》卖得售货员头晕。慧眼识珠的出版社在发掘了一个天才的同时，也设下了所谓的“媒体陷阱”——于是，大家在口水四溅的时候，果真就把韩寒到底为什么出名的原由彻底给忘了。而初通人事的韩寒坐在版税和名气的两个火堆上，浑然不觉。名利助长了他的骄矜，让他的自我感觉超级膨胀。一旦我们无形中用世俗意义上的所谓“财富与名声的多寡”来判断教育的价值时，韩寒的大红大紫以及轻松缠在腰间的五十万贯，就足以令同样对“成功人士”热眼相看的反对者无奈与无言。为了不在方仲永的名单后面加上“韩寒”两个字。求求媒介，放了他一马吧！
【网络文学】
.com时代的九九年，台湾痞子蔡以网文《第一次的亲密接触》一夜窜红，成名，他第一次将"网络文学"的概念引进了我们的文化范畴。风起云涌，热闹非凡，眼花缭乱，对于网络文学，各大高手纷纷论剑：李敖说它相当于厕所文学；陈村说他其实是卡拉OK文学；黄集伟认为他是短语式的"偏头疼"写作；猛小蛇说，网络了，但其实并没有文学；古清生说，网络文学就是在线写作，下线用word就不算；狗子说，革命年代饿死人，网络时代撑死人——你是跟我说那个垃圾吗，网络文学，TNND，回去翻本《读书》冲冲喜吧！
【CXO】
对于在网络公司谋生的gg、jj、dd、mm来说，今年最流行的文句肯定是："你，CXO了吗?"
网络的发展着实令人始料不及。98年是门户年,门户网站风行一时,出尽风头。99年是电子商务年，只有沾了"B"的边就火得不得了。B2B,B2C,C2C一时间"泛滥成灾"。2000年是上市年,时常听到的是某某公司CEO如何了得，CTO技术如何的高超。CXO的名称甚是让你眼花缭乱。CEO：首席执行官。COO：首席运营官。CTO：首席技术官 。CIO： 首席信息官。 CGO： 首席沟通官。 CKO： 首席知识官。 CMO； 首席市场推广官--等等，不一而足。这样的年代，"小姐"的称呼已经为人所不齿，因为小姐已经等同于"服务行业的"代名词。CXO也有这样的遭遇，现在你称人家你在公司是C什幺O了？结果肯定是你才是CXO呢！骂人呢！
【诺贝尔文学奖】
今年瑞典人大大糟蹋了中国人一把，靠的就是老朽诺贝尔和他的文学奖。上半年鼓足了劲头说提名，先有王蒙，后要李敖，弄得媒介三天两头换头版。李敖更是做了一把秀，好象诺贝尔奖杯就在自己家里一样，把旧书《北京法源寺》重新推广发行了一次。下半年则是诺贝尔文学奖与高行健，评委老马果然够哥们，一定要把中国人弄进百年文学奖的名单，他没有食言，放过了北岛，错过了李敖，经过了王蒙，结果提出的则是高行健。大陆对高的关系极为微妙，弄得很多媒介死灰着脸，不知道如何是好。对于媒介来说，这个诺贝尔，真TMD爱恨交加。
【死亡日记】
37岁的上海人陆幼青患了癌症，之后决定以"直播"死亡日记”的方式结束生命。他的死亡日记从8月开始在"榕树下"网站连载，引发了强烈的观者反响——各大报章的详细追踪，电影导演准备将之搬上银幕，再到《东方之子》以及《实话实说》的专访，博库网站黄集伟和榕树下的陈村的争论，《死亡日记》敲定北京华艺出版社出版，出版社争分夺秒地出版，书市走销、盗版,、当事人真正的死亡——这是一出多幺疯狂的出版狂欢和盛宴呀！死则死矣，关乎尊严，但是在尊严的事情上作秀，尴尬且无聊。