阎世铎在昆明和深圳会议上讲政治并提出人民足球的概念，立即有众多“在野党”人士戏称阎世铎为“阎政治”，并对人民足球的提法提出质疑。笔者在此不禁要问那些质疑者：中国足球不讲政治行吗？中国足球不是人民足球，那是什么足球？

　　老牌“在野党”、大腕足球评论人士丛文辉先生释足球运动为游戏，言不该定议为人民足球。恕本老汉直言：丛老汉，你该清醒清醒了！如果按丛老汉的解释去理解，那不是任何体育项目都可以说成是一种游戏，都和政治、和经济、和文化、和传统、和社交无任何关联，人民体育也要改成民间游戏了，这简直就是在瞎胡闹。

　　人类生存的这个地球上的一切是属于人民的。在中国，不仅仅是足球运动，任何积极的、对人民有益的体育项目都是人民的体育项目，当然足球项目也不例外，它也属于人民，所以人民足球这一提法没有毛病。可以讲，阎政治的人民足球理念揭示了足球运动的根本属性。发展体育运动的目的是增强人民体质，这是毛泽东早年的理念。但随着社会的进步，特别是社会物质与精神文明水平的不断提高，开展体育活动的目的，也由增强人民体质这一比较单一的定式，向涵盖社会发展的各种物质与精神上的需求靠拢。实际上，人民对体育活动的追求，正是源于人民对社会物质文明与精神文明的追求。

　　毛泽东早年的“人民军队”、“人民战争”等理论，开辟了中国革命无往而不胜的道路。而当今阎主席提出的“人民足球”的理念，其意义深刻。可以讲“人民足球”说的就是足球运动属于人民，这是大的定义。也可以说“人民足球”告诉我们应该怎样去理解中国的足球运动。我们搞足球工作的同志们为了什么？不知道吗？告诉你吧：是为了满足人民群众不断增长的物质与精神上的需要。人民的需要就要求我们做足球工作的同志们必须对人民负责。什么足球赌博，什么假球黑哨，什么足坛腐败，什么消及比赛……都是对人民足球的亵渎，必须清除之。回想中国足球职业联赛的历史，没有人民球迷的支持，中国职业联赛能有今天这种火爆的场面吗？中国职业联赛和中国计划经济时期的联赛的本质区别，就在于它实行了人民群众需要的主客场赛制。人民群众还需要什么呢？还需要足球运动员的自由转会，还需要世界级的足球名星能来中国踢球，还需要打击足球场上的黑哨与腐败等等。但这些问题的解决必须与中国的国情结合起来。有人称阎世铎为“阎政治”，管它是褒还是贬，反正它从一个侧面说明了阎世铎精深的足球理念。中国足球不讲政治不行。讲政治、讲人民足球，就是对足坛腐败的宣战。

　　新的世纪元年元月，中国足坛从中国改革开放的前沿城市深圳吹来了足球的“政治风“，吹来了“人民足球”的理念，这是世界先进足球理念与中国现实足球情况相结合的实事求是的大举措，为中国足球运动的普及与水平的提高奠定了理论基础，指明了现阶段中国足球改革的方向。而理论与实践的结合更需要无数的足球工作者去探索，只要我们固本培源，实事求是、脚踏实地的深刻理解讲政治，铭记“政治工作是一切工作的生命线”这句名言，并深知“人民，只有人民，才是推动中国足球运动发展的动力”的道理，努力去开拓与工作，人民足球必定结下丰硕的果实。