［说明］以下这些文章，都是来自台湾“苦劳网”音乐专版的关于歌曲专集《我等就来
唱山歌》的讨论。
　　《我等就来唱山歌》是由台湾当今进步的青年文艺工作者和美浓地区的劳动者共同
组成的“交工乐队”创制的。“交工乐队”得名于一种交换劳力的生产方式。美浓地区
盛产烟叶，相关的工作需要密集的劳动力来完成，于是，当地居民自发组织了“工作组”，
以互帮互济，共同劳作，这几近我们五十年代的“互助组”形式。
　　这个专集的创制，还有一段历史渊源。九十年代初，美浓人民为了反对破坏生态环
境的修水库计划，曾经集体来到台北国民党反动派的伪立法院门前抗议示威，过程中，
人民唱起了客家歌谣，歌声此起彼伏，发挥了强大的战斗力。这个事件影响了青年一代，
使得他们从反对资本主义毁灭性扩张的运动中成长起来，并掀起了回乡热潮。年轻人的
回乡，就是要把青春和才华投入到家乡人民的建设和斗争生活中去。他们边劳动，边学
习，边创造，真正做到了“阶级斗争、生产实践、科学革命”三大结合。联系到目前我
们这里的少数别有用心的人诋毁亵渎当年的上山下乡，以配合美帝资本集团的一体化大
合唱，我们作何感想？
　　“交工乐队”的艺术活动，以客家母语和客家音乐美学为基点，兼收并蓄摇滚乐、
爵士乐中积极的部分以及前辈同路人的经验，把台湾地区的民歌自觉化和现代化向前推
进了一步。这是继陈达的游吟和七十年代的校园民谣之后的又一次胜利。但是，真正的
意义还不仅于此，最最重要的是，他们冲破了理论和观念的樊笼，踏着牺牲者的血泊，
立足人生，立足行动，立足现实的革命斗争，朝着贫困阶级未来的解放之路再次出发。
因此，他们喊出了这样的口号：“运动的音乐，音乐的运动”。因为，从某种程度上说，
“交工乐队”的这张专集，正是反水库运动的延续和深入，也正是千千万万类似反水库
运动的叛逆造反的延续和深入。
　　以下的文章还介绍了国际上的劳动阶级的现代音乐活动，包括我们早有耳闻的英国
工运诗人比利·布拉格的吟唱，马可斯·柔契和阿奇·谢普为纪念伟大领袖和导师毛主
席逝世而作的《长征》等。另外，还介绍了比利·布拉格为了适合工人语言的趣味填写
的新版《国际歌》，这件事情可以给我们以启迪，引发深思。
　　下面，让我们通过这些文字的更周详的事实和更直接的动力来了解发生在美丽宝岛
上的斗争现状。