我虽然连法定的婚姻年龄也不到,但我还是可以说一些的.留给以后的22岁看.
曾经以为婚姻就是结局,就是天长地久的保证呢.现在我懂得,真正的婚姻必然是一个过程,它需要长新,需要人在改变自己的过程中不断和对方融合,记住,这不是以一种个性的埋没,而是个性内容的丰富和发展.没有继续的融合发展,就没有生命力,婚外情当然自然而来,除非他们感受不到生命力的日渐枯萎,过温饱即幸福的生活.
婚外情就像古代的妓女制度,是一朵恶之花,明知是不对的,却往往昙花一现,给人一种短暂的恍然若失的感觉.没有妓女制度,又那有"十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名"的凄美.当然,用现在的道德评判标准,婚外情当然是个错,但道德也决非永久的,当只有小部分可能是先什么什么起来的人搞婚外情时,它是绝对不道德的.当婚外情成为普遍的现象时,它就是符合道德的了.我们的自主婚姻在封建时代就是很不道德的!所以,不妨把道德评判放得宽点.宏观看,社会的自由度大大提高,对先前不太自由的选择往往后悔,也成了婚外情的原因之一.从提高婚姻质量的角度看,很有积极意义.
婚姻在孟德尔松和瓦格纳的婚礼进行曲中,是令我感到神圣和激奋,内心安定的.为什么?因为从小就听这些经典的乐曲,并往往有一些动人美丽的情景来伴随.
所以,我尽管持着悲观独身的念头,但从不敢怀疑进教堂的欢悦和那一刻的永恒感,
就如我知道没有上帝但仍喜欢在胸口划十字一样.
有艺术气质的人多半难以忍受家庭的束缚,因为他(她)总是抱着过于艺术或者说是近乎挑剔的眼光去看待爱人,这样他很快会厌倦,然后移情.可能这也是以前的艺术家很难有安定的家庭甚至终生不婚的原因吧.除非他真的疲倦了,到了曾经沧海难为水的地步,否则,以他的充沛精力和博爱多情,他一定会继续航行的.
婚外情着重的是情,为什么当初我们仅仅是朋友,而不是情人?也许,是我来晚了,你趁你还有勇气,说你已经有男友了!这意味什么!我不能再把堕入爱河的感觉来自欺了,以后,我要合乎规矩地和你交往了.我还在问:维特的烦恼还要延续多长?她说她有预感我会是她的知己.哦,也许世上的异性朋友是可以演很多角色的.昨晚,当我看了她的EMAIL,我既高兴又有点好梦醒来的感觉,还好,她还是在乎我的,还有交往的勇气.因为,女性都怕被人说成水性扬花的.接纳一位异性知己,对女性来说是要有勇气和独立的判断力的.我还是很欣慰,就是不能及早回信,因为我要酝酿一下我的思绪.
我不要求什么的,只想成为你的知己.一直,我都在寻找红颜知己.希望不会远了.小说<<约翰*克利斯朵夫>>里,葛拉齐亚视克利斯朵夫为知己,但他们永远也成不了夫妻,尽管葛拉齐亚在临死前也有和克利斯朵夫结婚的念头.留下的可能是永恒的思考,无独有偶,另一个主角奥里维---一个没有恨只有爱的有点软弱但智慧的男子,他的婚姻也经历了甜蜜到悲伤的过程.日子久了,女方腻了他,喜欢更本能主义的东西,他明知将渐渐失去对方,仍然不敢去控制所爱的"自由",他只相信爱情的力量,其实,对这个问题不能任其发展的,必须采取一些行动来证明的.对于女性,太多的自由会让她无所适从.
由此预测,以后女性寻求婚外情也只能越来越多.现在的女性只是经济地位得到解放,但在思想上还是受到传统的约束的,君不见,现在的女性还是容易满足于狭小的空间,她在认定一位男子时,很少会理会其他的男性的,甚至装出冷漠的表情.男子则不然. 在以后,婚外情不仅仅是男子的专利,红杏出墙也受到平等看待时.男女在这个问题上才会有真正的对话.通过斗争较量所取得的平衡,才是稳固的和谐.
现在如果只是单单用道德谴责的方式,恐怕收效不大,因为道德太多元化了.虽然也提倡社会主义的道德观.还是在较量中增强彼此的责任心好点.男女的斗争是永恒的.
待到红杏出墙时,竞放百花才是春!
欢迎赐教!