齐
齐巽
陌生制造恨。
人有时候是很矛盾的,比方说包括我在内的很多人对日本人恨得巴不得咬他们几口,但是却爱看日剧以及日本动画,我还写过贴子表扬高仓健等老一辈日本艺术家们。我们提到台湾人也没有多少好感,但是台湾歌星照追不误,而且如痴如醉。有很多反映内战的电影,其中多有相识,相知的人彼此相残的情节,比如《惊变世界》这样的,片中人和自己认识的人举枪相对,就会感觉很痛苦,如果这个人他从来不认识,那么该开枪也就开了,一点不会客气。人的本性里有这样一种心理,对于陌生的东西,第一个感觉是反感,是要避开,至少也是一种消极的印象。我认为这种心理应该来自古猿时代的人类生活环境,那时候周围危机四伏,根据达尔文进化论,如果某些古猿对陌生的东西天生警惕,那么这些古猿就比较容易存活下来,然后这种心理内化为遗传因素,一代代流传到今天。从电影来讲,这种心理经常被用来大做文章。不管是哪一国的电影,如果剧中人讲外国话,通常是要加字幕的,这样观影的人就知道他讲的是什么意思。而这字幕加与不加,其中讲究可就大了。就美国片而言,《猎鹿人》中看管战俘的越共,《杀戮战场》中执掌生杀大权的柬共,他们说话的时候都是没有字幕的,观众根本不知道他们在说什么,只听见他们用难听之极的嗓音嚷嚷,再加上他们正在折磨电影的主人公,反感自然而然就产生并且加强了。那么这些越共或者柬共到底在说些什么呢?我不知道,但从他们对中文的处理中可以略窥一二。这里要举的是《末代皇帝》的例子,这部电影里中国人讲的基本是英语。但是也有一些是中文,这些中文全部没有字幕,而且多是喝叫之声。如战犯管理所士兵挨间屋吆喝的的一场戏,敲着一间间囚室的门,高声喊着,如果是一个不懂中文的人来听,听起来一定会有恐怖之感,实际上人家喊的是什么呢?总共只有四个字“打扫卫生。”不加字幕的外国话,除了造成诡秘与恐怖的气氛外,还有就是嘲讽。这在《末代皇帝》里也用过,傅仪要配眼镜的时候,那几个老皇妃就用中国话唠唠叨叨地说:“皇帝怎么能配眼镜呢?皇帝配眼镜。。”配之以苏聪谱的诙谐的乐曲,这些话在外国人听来,没有任何意思,只是一种噪音,把语言降格为噪音,这就是不加字幕的目的。前几天看以色列电影《鲍姆先生的最后92分钟》,里边有一个中国人,他一共有两场戏,第一场在酒吧里,鲍姆先生只有几十分钟好活了,这个中国人却跟他大谈哲学,不进入正题,等于间接谋害他的生命。这一段用的是英语,他的哲学论断每一句都用字幕打成希伯来文。第二场戏是在墓地上,鲍姆先生已经死了,这个中国人继续和送葬的人有一搭无一搭地闲扯,闲扯中也提到上次见面的情况,这一次,电影就没有字幕了。以色列人看来:这个中国人就是在发出一种噪音,其实他讲的话还是很有内含的,但是这是中国人觉得有内含,不懂中文的人只能听到噪音,从而觉得他在人家的葬礼上还忘不了闲扯,真是太没心没肺。陌生,内容的陌生,形象的陌生,陌生是距离是最高界限,距离产生美的原则,拉大到了陌生的层次,其表现就要出现逆转,量变演化为质变,美消失了,取而代之的是反感,是恨。
人有时候是很矛盾的,比方说包括我在内的很多人对日本人恨得巴不得咬他们几口,但是却爱看日剧以及日本动画,我还写过贴子表扬高仓健等老一辈日本艺术家们。我们提到台湾人也没有多少好感,但是台湾歌星照追不误,而且如痴如醉。有很多反映内战的电影,其中多有相识,相知的人彼此相残的情节,比如《惊变世界》这样的,片中人和自己认识的人举枪相对,就会感觉很痛苦,如果这个人他从来不认识,那么该开枪也就开了,一点不会客气。人的本性里有这样一种心理,对于陌生的东西,第一个感觉是反感,是要避开,至少也是一种消极的印象。我认为这种心理应该来自古猿时代的人类生活环境,那时候周围危机四伏,根据达尔文进化论,如果某些古猿对陌生的东西天生警惕,那么这些古猿就比较容易存活下来,然后这种心理内化为遗传因素,一代代流传到今天。从电影来讲,这种心理经常被用来大做文章。不管是哪一国的电影,如果剧中人讲外国话,通常是要加字幕的,这样观影的人就知道他讲的是什么意思。而这字幕加与不加,其中讲究可就大了。就美国片而言,《猎鹿人》中看管战俘的越共,《杀戮战场》中执掌生杀大权的柬共,他们说话的时候都是没有字幕的,观众根本不知道他们在说什么,只听见他们用难听之极的嗓音嚷嚷,再加上他们正在折磨电影的主人公,反感自然而然就产生并且加强了。那么这些越共或者柬共到底在说些什么呢?我不知道,但从他们对中文的处理中可以略窥一二。这里要举的是《末代皇帝》的例子,这部电影里中国人讲的基本是英语。但是也有一些是中文,这些中文全部没有字幕,而且多是喝叫之声。如战犯管理所士兵挨间屋吆喝的的一场戏,敲着一间间囚室的门,高声喊着,如果是一个不懂中文的人来听,听起来一定会有恐怖之感,实际上人家喊的是什么呢?总共只有四个字“打扫卫生。”不加字幕的外国话,除了造成诡秘与恐怖的气氛外,还有就是嘲讽。这在《末代皇帝》里也用过,傅仪要配眼镜的时候,那几个老皇妃就用中国话唠唠叨叨地说:“皇帝怎么能配眼镜呢?皇帝配眼镜。。”配之以苏聪谱的诙谐的乐曲,这些话在外国人听来,没有任何意思,只是一种噪音,把语言降格为噪音,这就是不加字幕的目的。前几天看以色列电影《鲍姆先生的最后92分钟》,里边有一个中国人,他一共有两场戏,第一场在酒吧里,鲍姆先生只有几十分钟好活了,这个中国人却跟他大谈哲学,不进入正题,等于间接谋害他的生命。这一段用的是英语,他的哲学论断每一句都用字幕打成希伯来文。第二场戏是在墓地上,鲍姆先生已经死了,这个中国人继续和送葬的人有一搭无一搭地闲扯,闲扯中也提到上次见面的情况,这一次,电影就没有字幕了。以色列人看来:这个中国人就是在发出一种噪音,其实他讲的话还是很有内含的,但是这是中国人觉得有内含,不懂中文的人只能听到噪音,从而觉得他在人家的葬礼上还忘不了闲扯,真是太没心没肺。陌生,内容的陌生,形象的陌生,陌生是距离是最高界限,距离产生美的原则,拉大到了陌生的层次,其表现就要出现逆转,量变演化为质变,美消失了,取而代之的是反感,是恨。