乱
乱舞
父亲传说
在《旧约全书》中,父神创造了世界和第一个男人亚当。而女人则是派生的,是用亚当的一根肋骨创造出来的。创造完女人之后,耶和华作为创造者的工作就算完成了。他从远处注视着这个男人在夏娃的支配下犯错误,并把他们逐出了伊甸园。
在《新约全书》中,创世父神在凡人妇女身上播下种子,试图重建由于原罪而失去的男性权威。他发起赎罪计划,但不直接插手凡人的生活。
古代斯堪的纳维亚关于巨人始祖伊米尔的传说认为,巨人始祖伊米尔是创世父神,约顿巨人和巨怪从他的腋窝和脚中出世。在巨人始祖死后,他的尸体被用来创造大地。
俄西里斯是古埃及男性生育之神,他与庄稼生长以及尸体和灵魂的复活相关,在神话传说中,俄西里斯是被杀死的,死后肢体被子肢解,但后来又复苏了,成了阴间的神。
日本江户时期的守护神比沙梦登是一个典型的天父,他担当领土的保卫工作,以征服阴间恶魔为已任。
中国的彭祖健康长寿,一生共娶了19个妻子,拥有众多的孩子,从而体现了永生与后代之间的关系。在他的家庭中,他代表了权力和仁爱的结合。
“学术父亲”
造成荒谬的梦的情形是具有同样特征的,因为父亲的权威很早的时候就受到孩子的批评,而他向孩子的严格要求使他们(为了自卫的缘故)密切注意父亲的每一个弱点;但是我们脑海里对父亲印象所激起的孝心(特别在父亲死后)却严厉地审查着,不使任何这种批评到达意识表达的层面来。
--弗洛伊德
与父亲的和解过程是没有终结的,要持续到他去世或去世以后,与自己的创造者,一个具有强烈爱心的对象、一个充满力量和破坏的意象和解,同时既爱又恨一个男人本身,也既爱又恨一个内心扮演着矛盾和超越的父亲角色的和解,是一种最高的整合,是一种除在宗教或神秘体验的情况下之外,都难以处理的整合。
--荣格
对子女来说,父母爱心的价值是很大的,因为父母给的爱比别人的爱更可靠,你的朋友为了你的优点而爱你;你的爱人为了你的魅力而爱你;假如你优点或魅力消失了,朋友和爱人便可能跟着不见了,但在患难或患病的时候,父母却是最可信赖的人。如果父母是通情达理的,即使你蒙受耻辱,他们也还是疼爱你的。
--乱舞
在《旧约全书》中,父神创造了世界和第一个男人亚当。而女人则是派生的,是用亚当的一根肋骨创造出来的。创造完女人之后,耶和华作为创造者的工作就算完成了。他从远处注视着这个男人在夏娃的支配下犯错误,并把他们逐出了伊甸园。
在《新约全书》中,创世父神在凡人妇女身上播下种子,试图重建由于原罪而失去的男性权威。他发起赎罪计划,但不直接插手凡人的生活。
古代斯堪的纳维亚关于巨人始祖伊米尔的传说认为,巨人始祖伊米尔是创世父神,约顿巨人和巨怪从他的腋窝和脚中出世。在巨人始祖死后,他的尸体被用来创造大地。
俄西里斯是古埃及男性生育之神,他与庄稼生长以及尸体和灵魂的复活相关,在神话传说中,俄西里斯是被杀死的,死后肢体被子肢解,但后来又复苏了,成了阴间的神。
日本江户时期的守护神比沙梦登是一个典型的天父,他担当领土的保卫工作,以征服阴间恶魔为已任。
中国的彭祖健康长寿,一生共娶了19个妻子,拥有众多的孩子,从而体现了永生与后代之间的关系。在他的家庭中,他代表了权力和仁爱的结合。
“学术父亲”
造成荒谬的梦的情形是具有同样特征的,因为父亲的权威很早的时候就受到孩子的批评,而他向孩子的严格要求使他们(为了自卫的缘故)密切注意父亲的每一个弱点;但是我们脑海里对父亲印象所激起的孝心(特别在父亲死后)却严厉地审查着,不使任何这种批评到达意识表达的层面来。
--弗洛伊德
与父亲的和解过程是没有终结的,要持续到他去世或去世以后,与自己的创造者,一个具有强烈爱心的对象、一个充满力量和破坏的意象和解,同时既爱又恨一个男人本身,也既爱又恨一个内心扮演着矛盾和超越的父亲角色的和解,是一种最高的整合,是一种除在宗教或神秘体验的情况下之外,都难以处理的整合。
--荣格
对子女来说,父母爱心的价值是很大的,因为父母给的爱比别人的爱更可靠,你的朋友为了你的优点而爱你;你的爱人为了你的魅力而爱你;假如你优点或魅力消失了,朋友和爱人便可能跟着不见了,但在患难或患病的时候,父母却是最可信赖的人。如果父母是通情达理的,即使你蒙受耻辱,他们也还是疼爱你的。
--乱舞