由于互联网的飞速发展，“网恋”逐渐成为一个非常时髦的名词，涉足网络的俊男美女们，无不为这一跨越时空的虚拟世界里的爱情方式怦然心动。
　　从哲学意义上说，恋爱对象是一种实体，而恋爱活动就是对实体的一种机能。恋爱的三个部分：恋爱主体、恋爱对象和恋爱活动，都是必不可缺的，相互依存的。然而，在现代人和古代人（至少是指互联网没有发明之前）的定义中，恋爱对象的内容已不尽相同。
　　打个比方，我们喝水，今日和过去似乎没有什么不同，过去，喝水的时候我们要把水倒在玻璃杯中，喝过水后，还要把杯子洗干净。现在呢，我们更多使用的是塑料杯；在公共场合，我们还使用纸杯。这些杯子都是一次性的，用过之后就仍掉了事。所以，我们不加思索，就可以看出它的特点，对我们来说，重要的是饮水的这种机能，如果我们能够把这种机能看成是运动性的，那么，它就可以适用于一切杯子，不管是茶杯、玻璃杯，还是塑料杯，纸杯。用哲学用语来描述，就是舍去实体，抽象出机能。
　　网恋正是这样，出于各种不同恋爱动机的男女们，仅仅凭着彼此的异性关系，甚至不需要相互文字上的更多了解而且，还不知道这种异性的关系是否真实。这里，我想起了盖茨说过一句著名的话：“在网上，没有人知道你会是一条狗。”——就可以确定网络恋爱关系。在这其中，人们已经把恋爱抽象出来，成为一种运动性的机能，而不加分析和选择地适用于
任何人身上，甚至不去追究对方究竟是不是“一条狗”了。
　　这就是现代运动性的社会，其特点就在于机能主义。而社会的飞速发展，科学技术的日益精进，以及变换莫测的社会生活使得这种机能主义成为现实。
　　从另外一个角度，我们还可以用柏拉图的纯粹精神理论来阐释网恋。希望大家关注我的下一篇文章。